第九期历史常识，带你长知识，

翻开历史的尘封卷册，点滴常识如暗夜星辰，照亮今人回望的路。

历史谜题中的烟火气

玉米之名，民间常附会于明太祖朱元璋。相传洪武年间，此物自海外传入，籽粒如珠玉，百姓呼为“御米”，后讹为“玉米”。然考诸史籍，实乃嘉靖朝方见载录，与帝王轶事相融，恰似道家真人张三丰云游时点化凡尘：昔年他在武当山结庐，见山民以粗粝为食，笑言“五谷皆天地精魄”，遂教人辨识新禾，暗合万物生息之道。此等传说，虽非信史，却映照出百姓对太平岁月的向往。

房脊小兽之数，古制严谨，十种为尊。自唐宋以降，匠人依《营造法式》雕琢，龙凤狮麟列于檐角，非为炫技，实含镇火辟邪之深意。昔年吕洞宾游历长安，见一宅邸兽脊残缺，主人夜夜惊魇。洞宾挥剑画符，补全十兽，叹曰：“屋宇如人身，脊兽乃护心之甲，缺一则气散。”翌日，宅中安宁如初。此说虽诞，却道出古人“天人合一”的营造智慧。

烽火戏诸侯之谋，史载为虢石父献策，周幽王为博褒姒一笑，竟燃狼烟。诸侯奔命而至，只见宫闱轻笑，江山自此倾颓。太史公笔下“一笑倾城，再笑倾国”，非虚言也。此等昏聩，恰如赤壁江上东坡所叹：“固一世之雄也，而今安在哉？”警醒后人：权柄若失敬畏，必如沙塔崩于潮汐。

日用常行里的古意

箸者，今称筷子，先秦已见于《礼记》。汉时避讳“住”字，改称“快儿”，后加竹字头成“筷”。昔年八仙过海，吕洞宾与何仙姑对坐蓬莱，以箸夹取蟠桃，笑谓：“此物两根一体，正如阴阳相济。”民间遂传“箸”通“住”，行船人忌之，乃求顺遂。此俗沿袭千年，今人执箸时，可曾思量指尖方寸间的文明流转？

“雄”字本义为公鸟，《诗经·小雅》有“雄雉于飞”，后引申为英杰。汉末群雄并起，曹操煮酒论英雄，实承此古意。而“桑梓”二字，《小雅》云“维桑与梓，必恭敬止”，桑树养蚕，梓木制器，皆故乡所植，故代指故土。游子吟“胡马依北风，越鸟巢南枝”，正是此情写照。今人轻言离乡，可曾记得根系深扎的泥土？

三餐之制，定型于秦汉。先秦两餐，日昃方食；至汉，农事繁重，午时添“

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