进宫20天就为皇帝殉葬

十四岁的花季，二十天的深宫梦影，竟以殉葬作结，道尽千年帝制下女子命如草芥的悲凉。

殉葬之殇

古之殉葬，初以牲畜器皿为伴，尚可称礼；至胡俗东渐，妃嫔从死，遂成帝王独享之奢。其法惨烈，毒酒暗投膳中，谓之“仁慈”；白绫悬梁，太监环伺，踢凳逼命，已属寻常。尤甚者，活埋陵寝，闭门待毙；或灌水银于颅，尸身不腐，此明宫旧习也。昔张三丰真人云游终南，见山民葬亲，叹曰：“生死如露亦如电，应作如是观。”然帝王陵阙，竟将活人作器，岂非逆天悖道？

陵门一闭，万籁俱寂，妃嫔哀泣声渐绝于幽暗。水银入脑，骨肉凝滞，此非葬礼，实乃活祭！

郭爱绝笔

明宣宗时，有女郭爱，年方十四，琴棋书画皆通，知礼守静。入宫廿日，未睹天颜，忽闻帝崩。旧制当殉，稚子亦列名册。其绝命诗云：“修短有数兮，不足较也。生而如梦兮，死则觉也。”字字泣血，竟成谶语。昔吕洞宾过岳阳楼，遇一商妇哭夫殉葬，掷剑于地曰：“我有宝剑，可斩痴愚，不斩痴情。”然深宫高墙，剑光难照，十四岁魂灵，终化陵下枯骨。

女子非器，何以殉人？《道德经》云：“天地不仁，以万物为刍狗。”帝王视妃嫔如玩物，生则承欢，死则殉葬，此非仁政，实乃暴虐之极。郭爱未及绽放，便凋零于制度寒霜，可叹青春付与黄土，荣耀幻作尘烟。

至英宗朝，终废此制。史载帝不忍嫔妃“死后无依”，一念慈悲，救万灵于水火。废殉之举，功在千秋。今观郭爱事，恍若白居易《上阳白发人》所咏：“唯向深宫望明月，东西四五百回圆。”月照深宫，照见多少无声血泪？愿后世以史为鉴，珍重生命如道家所倡：“贵以身为天下，若可寄天下。”

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