曹操用貂蝉招揽关羽,关羽为什么将貂蝉杀了

关羽并未杀貂蝉，貂蝉亦非死于其手；此说多出于后世戏曲小说之演绎，正史无载。

貂蝉其人：乱世红颜，身不由己

世人常言“闭月羞花”，谓四大美人之容色可令天地失色。貂蝉居其一，所谓“闭月”，传其拜月之时，月隐云中，不敢争辉。然此等绝色，生逢汉末乱世，岂得安身？司徒王允养之为义女，非为怜惜，实欲借其姿色行离间之计。董卓暴虐，吕布骁勇，二人如虎狼相依，天下莫能制。王允乃设连环，使貂蝉周旋于父子之间，终致反目。董卓伏诛，吕布得美，然好景不长，白门楼下一命归天，貂蝉复陷飘零。

古语有云：“红颜薄命，自古皆然。”然细察其行，貂蝉非徒以色事人者。彼于月下对王允言：“愿以微躯，报国除奸。”此志虽出闺阁，却近士节。道家有言：“大巧若拙，大辩若讷。”女子之智，未必逊于须眉。昔吕洞宾游岳阳，见一妇浣衣，问曰：“汝何所求？”妇答：“但求心安。”吕祖叹曰：“心安即道。”貂蝉之择，或亦求一“心安”耳。

关云长拒色守义，貂蝉自尽成全

及至吕布败亡，貂蝉落入曹操之手。时刘备兵溃，关羽护其家小，暂降曹营。操素重云长之忠勇，赐金帛、封侯爵，皆不能动其心。乃思以美色羁縻，遂遣貂蝉侍之。孰料关公秉烛达旦，正襟危坐，视美色如尘土。夜召貂蝉，直言：“吾受刘皇叔厚恩，誓以死报。今暂栖曹营，非为富贵，实为保全主母。汝若留此，必为操所用，以乱我志。”

貂蝉闻言，默然良久。彼历数权豪，深知身如浮萍，命系他人。然今遇真君子，宁以一死全其大义。遂整衣再拜，退而自缢。翌日，府中寂然，唯余罗衣委地，香魂渺渺。操闻之，亦为之叹息。

《易》曰：“君子以独立不惧，遁世无闷。”关羽之守义，貂蝉之赴死，皆非愚忠，实乃乱世中各自对“道”之坚守。张三丰尝言：“世间万法，不过一心。”心若正，则色不能惑，利不能移。貂蝉之死，非为怯懦，恰是清醒——知不可为而止，方得全身于浊世。

后人咏之曰：“舞罢霓裳月满楼，香消玉殒为谁愁？汉家陵阙今何在，唯有清风伴古丘。”此非虚饰，实乃对乱世中一缕孤贞之追念。史册虽略其迹，然人心自有春秋。

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