姜子牙曾在朝歌做了一件很让人不齿的事情，连纣王都看不下去！

商朝之亡，非一朝一夕之故，实自纣王亵渎神明始；而姜子牙初入朝歌，亦曾行一事，令世人侧目，连纣王亦心生鄙夷。

神怒人怨，祸起女娲庙

昔者，商纣承大统之初，四海升平，诸侯宾服，朝堂之上，忠良济济。彼时之商，可谓如日中天。然纣王恃其威势，渐生骄矜，竟于女娲诞辰之日，亲赴神庙，见神像端庄秀美，遂题淫诗于壁，妄言“愿得佳人入宫闱”。此语一出，天地变色。女娲乃造人补天之圣母，功参造化，岂容凡夫亵渎？然天道有常，神不可亲戮人主，遂遣轩辕三妖——九尾狐、玉石琵琶精、雉鸡精，惑乱君心，以倾其国。

此事恰如《道德经》所言：“天之道，损有余而补不足。”纣王自恃有余，不知敬畏，终致天罚。后世张三丰真人尝言：“修道之人，首重敬天畏神，失此二字，纵有千般神通，亦堕魔道。”

姜尚初试，焚妖取信

元始天尊观天机已动，遂命弟子姜尚下山，执掌封神大业。姜子牙虽道术未臻上乘，然性敦厚，持正不阿，正合代天行化之任。初至朝歌，无门无路，只得于市井设摊卜筮，以待时机。一日，玉石琵琶精化作民妇，欲戏弄此老叟，佯装问卦。孰料姜尚慧眼如炬，识其妖形，当街擒之，厉声曰：“此乃千年妖物！”

市人愚昧，见一老翁执一弱女子，反斥其“老不修”，群情汹汹。事闻于纣王，王好奇召见。为证其能，姜子牙竟当殿剥去妖衣，以三昧真火焚之，顷刻间琵琶现形，道行尽毁。纣王虽惊其术，然目睹美人化灰，心中怫然，暗忖：“此人手段酷烈，毫无怜悯。”自此，虽授其官，却深怀轻鄙。

此举看似除妖卫道，实则悖离慈悲本旨。吕洞宾尝云：“降魔以德，非以火；伏妖以理，非以刑。”姜尚此举，虽成一时之功，却种下因果之根，狐族衔恨，终成日后妲己乱政之因。

古语有云：“顺天者昌，逆天者亡。”姜子牙焚妖取信，虽为封神大计所迫，然其行径，已失道家“贵生”之旨。正如《赤壁赋》所叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”众生皆在天道循环之中，何分人妖？唯以仁心化之，方为上策。

后之览者，当知：国之将倾，必有妖孽；而人之欲成大事，亦须守其本心。若以暴易暴，虽胜犹败。姜尚后来辅周灭商，功垂青史，然朝歌初试之火，终成其道履上一抹难以洗去的尘痕。

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