晚清名臣张之洞的两个儿子，为何都当了汉奸

张之洞的两个儿子之所以沦为汉奸，并非家教不严，实乃时代剧变之下，世家子弟在国破家亡中迷失心志、误认“复辟”为出路所致。

名臣之后，何以失节？

张之洞生于道光末年，崛起于咸丰乱世。彼时内有洪杨之乱，外有列强叩关，清室风雨飘摇。然其人通经致用，兼采西学，主政湖广之际，兴实业、办新学、练新军，为“同治中兴”之后劲，亦为晚清自强之砥柱。宣统元年，张之洞溘然长逝，未及两年，大清倾覆，江山易主。

古语云：“君子之泽，五世而斩。”张氏虽有十三子，然其临终时，幼子仁乐年仅十三，仁蠡方九岁，尚在童蒙。门第之盛，本赖父荫与制度维系；一旦王朝崩解，旧秩序瓦解，世家子弟顿失依凭，如舟失舵，随波逐流。

遗少迷梦，误入歧途

民国肇建，万象更新，然张家昔日钟鸣鼎食之景，一去不返。仁乐、仁蠡兄弟，自幼耳濡目染官宦荣华，骤逢家道中落，心中郁结难平。非忠于前清，实眷恋旧日尊荣。此等心态，恰如《庄子》所言：“嗜欲深者天机浅。”心为外物所役，志节便易动摇。

昔吕洞宾尝游岳阳楼，见世人争名逐利，叹曰：“浮生若梦，为欢几何？”张氏兄弟若能参透此理，或可守拙全真，不至陷身泥淖。然彼时东瀛势力暗中窥伺，知其怀旧思荣，遂以“复辟”为饵，诱之入彀。仁乐负笈东瀛，竟与日方往来日密，甘为鹰犬。

及至伪满洲国立，以废帝溥仪为傀儡，招揽前清遗老。郑孝胥辈趋之若鹜，仁乐亦跻身其中，官至“外交部长”，俨然新朝重臣。然此不过镜花水月，虚名幻影耳。

1937年，卢沟烽火起，日军南下，翌年陷武汉。日人欲以“本地名流”抚绥民心，遂属意仁乐。孰料其自矜曾居高位，不屑市长之职，竟荐其弟仁蠡代之。于是兄弟二人，一在东北，一据江城，皆成日伪要员，背弃华夏，甘为汉奸。

国破家亡之际，最见人心。张之洞一生力图自强，以“中学为体，西学为用”救国图存；其子却认贼作父，以“复辟”之名行卖国之实。此非家教之过，实乃乱世浮沉中，未能持守本心之故。正如苏轼《赤壁赋》所警：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭——是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”若能安贫乐道，何至委身豺狼？

抗战既胜，伪员伏法。仁乐逃遁东瀛，客死异乡；仁蠡则于新中国成立后被处决。张氏一门，由名臣而至汉奸，令人扼腕。然历史之镜，照见的不只是个人之失，更是时代裂变下士大夫精神之崩解。

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