泯灭人性，清朝【女婴被溺杀】现象到底多严重

清朝女婴被溺杀之惨烈，非但遍及十三省，更在江西、福建两地登峰造极，岁以千计的无辜生命就此湮灭。

此风可溯至商周甲骨，战国《韩非子》已载“父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之”。千年沉疴至清而极，直省溺女成风，尤以闽赣为甚。昔吕洞宾云游至江南，见村妇抱女婴投水，长叹“天地视万物如刍狗，人岂可自绝慈悲？”其声如钟，却难醒沉沦世相。

溺婴之殇：血泪浸透的方志记载

方志所录触目惊心：“溺女之家十常四五”，“岁以千计”非虚言。乾隆朝福建史料明载，接生婆代手溺婴乃通行之法——盆中清水备妥，女婴呱呱坠地，立被按首入水。母掩面泣，邻人疾避，唯婆娘持钱酒扬长而去。民初百五十位老妪自陈，共溺百五十八婴，竟有妇人“浑忘手刃亲女几许”，其麻木令人骨寒。

手段之酷，河湖投掷、被衾捂毙皆有，然最普遍者莫过水桶沉溺。广信府志载屠夫蔡某连溺六女，第七女竟剁为四段；次年产子畸形，终至疯癫乞讨。弋阳吴仆溺杀犬崽，母狗撞柱殉子，村妇喟然：“狗尚知护犊，人何以堪？”此语暗合《诗经》“父兮生我，母兮鞠我”之训，然重男轻女之念如铁幕难破。

救赎微光：官令难敌千年积弊

清廷非无举措。乾隆时广信知府设“婴长”专司禁溺，勒令接生婆救女婴，颁行章程收效一时。官府告示遍贴乡野，绘杀婴图以儆愚顽，然传宗接代之思根深蒂固，苛税徭役更推波助澜。嫁妆之奢、丁税之重，使贫家视女婴如累卵。张三丰曾遇溺婴村，掷丹药救女婴，语村民：“‘道生万物，男女同源’，今弃女者，实弃己之根本也。”其言如醍醐灌顶，却难敌现实重压。

昔八仙渡海，何仙姑见渔村溺女，化清泉为乳哺婴，更留偈曰：“赤子何辜遭水厄，慈航普渡在人心。”然清末溺婴反达峰巅，正应了杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之叹。人性幽暗处，纵有官令千条、仙真垂悯，终不敌“产女则杀”之惯性。广信府之例已证：若官吏皆能如斯，以实策破心魔，则移风易俗非不能也。

回望此页血史，溺婴非独清季之痛，实乃文明暗疮。南华老庄早言“天道无亲，常与善人”，今观女婴沉水之惨，方知《道德经》“人法地，地法天，天法道”非虚语——失道者，终将自噬其果。昔者溺女之风虽渐熄，然重男轻女之遗毒，犹需以仁心慧剑时时斩之。

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