经筵是什么揭秘古代经筵制度的由来

经筵的起源

经筵是古代帝王接受教育的御前讲席制度，专为培养治国之才而设。其历史可追溯至汉朝，汉昭帝曾诏蔡义讲解《韩诗》，封其为光禄大夫，开启了御前讲学的先河。汉宣帝亦在石渠阁召儒官讲经，汉明帝命张酺侍讲于御前，这些零星讲学如星火燎原，逐渐演变为制度雏形。魏晋南北朝时，出现“侍读博士”官职，却常虚设；唐朝侍讲学士成为常设，讲学频繁；至宋朝，经筵正式制度化，宋太宗留翰林学士顾问，宋仁宗定名为“经筵”，详规场地、时间与科目。这一过程，如《资治通鉴》所载，历经千年曲折，终成定制，为后世帝王教育奠定基石。

道家修行故事中，吕洞宾曾劝诫弟子：“修身如读经，需持之以恒。”这恰似经筵的初衷——通过讲学提升帝王素养。明朝初年，朱元璋未立经筵，洪武十五年桂彦良上《太平治要》奏请，却未获采纳。永乐至宣德时期，皇帝常召大臣于文华殿讲读，虽未制度化，却已暗合经筵精髓。正统年间，十岁朱祁镇继位，内阁“三杨”以杨士奇为首，上《请开经筵疏》重启制度，得太后与皇帝批准，正式恢复经筵。自此，经筵贯穿明朝，虽偶有间断，却未彻底废弃，成为政治生活的重要部分。

明朝的经筵制度

明朝经筵继承前朝，却因君主集权而革新，使其更适应时局。制度规定分春讲、秋讲，各三月，春讲二月始五月终，秋讲八月始十月终，每月初二、十二、二十二举行，首讲礼仪尤为隆重。地点设于文华殿正殿，象征尊师重道。参与人员共七类：知经筵事总领事务，初由功勋大臣，后内阁首辅担任；同知经筵事协理，内阁大学士或尚书侍郎兼任；经筵讲官讲解经史，需翰林编撰以上或国子监祭酒；侍经筵官特许旁听；展书官展掩书籍，翰林编修任；书写讲章官誊写讲章，编修或中书舍人任；经筵执事官统筹，含鸿胪寺鸣赞、锦衣卫警卫、侍仪御史礼仪、给事中监督。讲官选拔极严，杨士奇疏言“必得问学贯通，言行端正、老成重厚、识达大体者”，吏部与翰林院推举，皇帝钦定，确保讲学质量。

张三丰的故事中，他教导弟子：“治国如修道，根基在修身。”经筵内容以经史子集为主，强调修身齐家治国平天下。明朝经筵虽形式严密，却蕴含深刻道理：它不仅是帝王教育，更是君臣交流与礼仪展示的舞台。如《国史大纲》所鉴，这一制度影响深远，为历史进程注入独特力量。

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