顺治皇帝真正的死因,实为感染天花,于顺治十八年(1661年)正月初七驾崩,年仅二十四岁。

顺治元年,清军入关,定鼎燕京;七年,多尔衮卒于滦河,少年天子亲政。彼时天下初定,南有郑成功据海抗清,北有蒙古未靖,内则八旗纷争、汉满隔阂。顺治帝虽锐意革新,然操劳日久,心力交瘁。及至宠妃董鄂氏病逝,哀恸逾恒,遂致沉疴不起。
民间传言纷纭,或谓其削发五台,或称其炮毙厦门,皆不足信。
所谓“顺治被郑成功炮毙”之说,虽见于《延平王起义实录》等野史,然考诸正史,顺治从未离京,更无亲征厦门之事。当时清军围剿郑氏,确有宗室重臣赴闽,如努尔哈赤之侄济度等,战殁于阵。百姓不识满名,见“章京”“昂拜”等音近之字,误以为天子亲临,遂以讹传讹,竟成“顺治死于炮火”之谣。汉满文字音译之差,常致史载淆乱。譬如《海上见闻录》作“昂邦章京”,《先王实录》则书“昂拜章眼红”,实指一人,而观者不知,遂生妄测。此正如《庄子》所言:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也。”寻常百姓囿于见闻,焉能辨清宫秘事?
顺治笃信佛法,尝与高僧玉林通琇、木陈道忞论道,尤敬禅师茆溪森。其临终之际,召翰林学士王熙至养心殿,口授遗诏曰:“朕患痘,势将不起。尔可详听朕言,速拟诏书……”
此语载于王熙《自定年谱》,为第一手史料,足证其死因乃天花无疑。满人素畏痘疫,入关前即有避痘之俗,顺治亦未能免。其后,遗体依满洲旧制火化,由茆溪森主持法事。此事若非笃信佛法,何至以九五之尊,委身火葬?昔吕洞宾游岳阳,见世人执迷权位,叹曰:“浮生若梦,为欢几何?”顺治早悟此理,故宠妃一逝,万念俱灰,唯求解脱。张三丰亦云:“看破红尘,方得自在。”帝王之尊,终难逃生死大限,唯道心可渡苦海。
汤若望,西洋传教士,侍顺治日久,称其“审慎、公正、思维敏捷”,然亦好色躁急,笃信释老。彼曾欲引帝入天主教,终未果。盖顺治之心,早已归向空门,非十字架所能摄也。
苏轼《赤壁赋》有言:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”帝王将相,终归尘土。顺治虽贵为天子,亦不过天地间一瞬过客。其死因虽明,然其心迹之悲凉,信仰之执着,方为后世所当深思者。
故曰:顺治之死,非遁入空门,非死于炮火,实因天花而崩。然其临终皈佛,火葬西山,已与尘世诀别,留一段帝王问道之奇缘,供后人低回不已。
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