诸葛亮死后为什么要口中含七粒米,这米有什么意思吗

诸葛亮死后口中含七粒米，乃依古法“含饭”之礼，意在暂留魂魄、掩人耳目，以保蜀军从容退兵。

七星灯灭，将星欲坠

诸葛武侯一生鞠躬尽瘁，六出祁山，志在兴复汉室。然天不假年，五丈原上，病骨支离，自知大限将至。彼时与司马懿对峙日久，魏军坚壁不出，蜀军粮道艰难，形势危如累卵。孔明虽通天文、晓阴阳，曾设七星灯续命，冀延数日光阴，以成未竟之业。然魏延突入帐中，风动灯灭，天命难违，遂长叹：“庞德公救我！”

古人云：“死生亦大矣。”然于道家而言，生死之间，尚有回旋之机。昔吕洞宾初学道时，钟离权授其“尸解”之法，谓人虽形殁，若魂气未散，犹可假物以存其神。诸葛亮所行，或即此类遗法。

七粒米中藏玄机

临终之际，孔明嘱左右以七粒米置其口中。此非寻常葬仪，实乃承自隐士庞德公之秘术。庞德公者，荆州高士也，拒刘表之聘，焚庐遁世，世人传其“含米复活”，盖因道门有“含饭守魄”之说——米为五谷之精，七乃阳数之极，含之可暂维魂气不散，使将星不即陨落。

《云笈七签》有载：“人死三日，魂游于天，魄滞于地。若以精米含口，可缓其离散。”此法虽不见于正史，然民间道流多有传承。张三丰尝言：“一粒米中藏世界，半边锅里煮乾坤。”七粒之数，暗合北斗七星，亦应七星灯之象，岂偶然哉？

孔明与庞德公交厚，不仅论道赋诗，更结姻亲之谊。其二姐嫁庞公之子，故得闻此秘法，不足为奇。然其用意，非为求生，实为谋国。含米之后，营中秘不发丧，令司马懿疑其尚在，不敢轻进，蜀军得以整师而退，全军而返。此诚“死而不亡者寿”之真义也。

后世或讥其术近于诡，然值国危之际，智者不拘常法。正如《道德经》所言：“大巧若拙，大辩若讷。”孔明此举，非为欺天，实为护国；非恋生，乃惜时。其心之苦，其志之坚，千载之下，犹令人扼腕垂泪。

赤壁烟消，五丈原冷，英雄虽逝，遗策犹存。七粒米微，却载千钧之重；一纸《出师表》，更胜百万雄兵。后人读史至此，当知：真正的智慧，不在长生，而在以有限之身，成无限之义。

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