秦始皇的传国玉玺是什么时候丢失的,最后一个拥有玉玺的人是谁

传国玉玺最后一次确凿出现，是在五代后唐末帝李从珂自焚于洛阳玄武楼之时；此后虽屡有“现身”，皆疑云重重，难辨真伪。

玉出荆山，命归秦鼎

传国玉玺之始，源于楚地荆山所产之和氏璧。此璧初为卞和所献，两遭刖足而不改其志，终得楚王识其真。后流转至赵，复入秦廷。李斯《谏逐客书》有言：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”可知秦王政十年（前237年）前，和氏璧已归秦所有。

及至始皇二十六年（前221年），六国尽灭，天下一统。始皇命李斯以小篆书“受命于天，既寿永昌”八字，由玉工孙寿镌于璧上，遂成传国玉玺。自此，玉玺非但为印信之器，更成天命所归之象征。正如《道德经》所云：“贵以身为天下，若可寄天下。”玉玺之重，实系于天命与人心之间。

火烬玄楼，玉隐千年

秦祚短促，子婴献玺于沛公刘邦，汉承秦制，玉玺代代相传。然王莽篡汉，逼太后王政君交玺，传说中玉角崩缺，以金补之——此事虽见于野史，正史未载，然已为后世添一缕神秘色彩。东汉末年，孙坚得玺于洛阳井中，袁术夺之，妄图称帝，终致败亡。曹操挟天子而令诸侯，玉玺虽在汉室，实掌曹魏。司马炎代魏，玉玺又入晋宫。

永嘉之乱，玉玺流落胡庭；冉闵夺之，东晋巧取，复归南朝。隋平陈后，玺归杨坚。炀帝被弑，萧后携玺北遁突厥。贞观四年，李靖破突厥，迎玺归唐。至此，玉玺已历八百余年，见证兴亡如潮。

然至唐末，朱温篡位，后梁得玺；李存勖灭梁，玺归后唐。清泰三年（936年）冬，石敬瑭引契丹兵围洛阳，末帝李从珂知大势已去，遂携玉玺登玄武楼，举火自焚。烈焰吞没宫阙，亦吞没那枚承载千年天命的玉玺。自此，真玺杳然无踪。

后世所谓“传国玉玺重现”，多为附会或权谋。如北宋哲宗时，段义称耕田得玺，朝廷验之，群臣争颂祥瑞，然苏轼等士人多持疑议。南宋以后，帝王渐不以玉玺为重，盖因天命之说，已非一玉可定。

道家有言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”玉玺本为信物，一旦沦为权力争斗之道具，其神圣性便已消解。吕洞宾尝游长安市，见人争玉，笑曰：“此石耳，何足系心？”世人执相求真，反失其本。

昔张三丰真人论治国，尝引《庄子》语：“圣人不死，大盗不止。”玉玺之存亡，不在玉石之坚脆，而在人心之正邪。故《赤壁赋》有云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”天命所归，岂在一玺？而在民心所向、德政所施也。

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