宰相为官清廉被皇帝罢官

宰相为官清廉反遭罢黜，何故？

陆贽以清廉著世，却终被罢相，恰如吕祖点石成金之术——世人皆逐金，唯清流难容浊世。

清流何以困于浊世

陆贽少有才名，弱冠之年便登进士第，恰似张三丰少年时于武当山初悟道机。其母教导有方，使其如寒梅傲雪，未染俗尘。时有刺史馈赠金帛，贽独取茶叶一串，其清节可见一斑。正如《易经》所言"贞固足以干事"，然贞固者常困于世。

唐德宗流亡之际，陆贽随扈左右，军书檄文多出其手。白居易有诗云"文章合为时而著"，此之谓也。然德宗虽纳其言，却迟迟不授相位，盖因清流照世，暗室生怨。待群臣共举其贤，上乃勉予相印，恰似吕洞宾点化凡人时所言"金石可镂，人心难雕"。

清廉之祸的千年回响

《史记》载晏子拒千金，汉书述杨震却暮夜金。然陆贽之祸，更似《庄子》所言"圣人不死，大盗不止"。德宗以"清廉太过"罢相，实则道破官场潜规则——如八仙过海时各显神通，终究需留一方容身之地。

观其始末，恰如白居易《新制布裘》诗："安得万里裘，盖裹周四垠。"然清官如贽者，终难蔽朝堂之寒。后世读史者当警醒：杜牧《阿房宫赋》所言"灭六国者六国也"，岂非陆贽之祸的千年注解？

清官自古难容于浊世，非独陆贽为然。观其生平，恰似一面明镜，照见官场生态之幽微。《易·否卦》曰"君子以俭德避难"，然陆贽既守清节，又何以难避罢黜？此中深意，正应了张三丰《大道歌》所言："争似神仙来过往，何须苦海荡风波。"

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