纣王得罪女娲，百姓民不聊生的背后是什么原因

纣王得罪女娲，百姓民不聊生，其根本原因并非一人之过，而是天道运转、神人共谋之下的一场大劫。

天庭缺兵，人间成局

《封神演义》虽为小说，却暗合道家“劫运”之理。商末之乱，表面起于纣王题诗亵渎女娲，实则早已注定。彼时天庭初立，神将寥寥，玉帝虽居九霄，却难御群仙。鸿钧老祖门下诸圣，亦各怀心思。于是借人间王朝更替，设下封神榜，以战养神，以血补天。

纣王登基七年，国势未衰，百姓尚安。然天命已移，非人力可挽。女娲遣轩辕坟三妖——尤以九尾狐化妲己入宫——非为私怨，实为引动商周大战，继而触发截教与阐教之争。此战非为灭商，乃为填满三百六十五位正神之数。正如吕洞宾曾言：“一念起，万劫生。”纣王那一首轻佻之诗，不过是个引子，真正的棋局，早在三十三天之上布下。

古语有云：“顺天者昌，逆天者亡。”张三丰真人亦曾告诫弟子：“世事如棋，局局新；天道无亲，常与善人。”纣王虽暴，然若非天意欲倾商祚，纵有千般昏聩，亦不至于举国覆灭。妲己、费仲、尤浑之流，皆为劫中之器，非主因也。

纣王真不知女娲是谁？

纣王七年春，北海有叛，太师闻仲远征未归。礼乐大臣商容见朝纲日弛，遂奏请纣王于三月十五日女娲圣诞之日，亲往女娲宫进香祈福。此举本为导君向善，孰料反成祸端。

纣王至宫，见圣像端严，竟生邪念，题诗曰：“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”此非愚昧，实乃心魔炽盛。彼时商容在侧，若能直言劝阻，或可挽回；然君威已固，臣不敢谏。正如《史记》所叹：“主昏于上，臣谀于下，国之将亡，必有妖孽。”

然细究之，纣王果真不知女娲为何神？未必。商代敬鬼神而重祭祀，女娲为创世之母，岂无庙祀？然其久居深宫，沉湎酒色，心窍已蔽，纵知其名，亦视若寻常。此正如道家所言：“心死则神活，心活则神死。”心被欲蔽，纵对神明，亦生亵慢。

昔八仙过海，各显神通，皆因心净无染，方能超脱尘劫。纣王若能如蓝采和持花讽世、如曹国舅悟道归真，何至于身死国灭？可惜他执迷不返，终成劫灰。

及至商亡，纣王自焚鹿台，魂归封神台，授“天喜星”之位。看似位列仙班，实则永困天条，不得自由。九尾狐亦被女娲亲擒，交予姜子牙斩首。所谓“奉旨作恶”，终难逃天谴。此正应了那句古话：“天网恢恢，疏而不漏。”

故曰：人间兴废，非独君王之过；天地劫运，亦非神仙可避。无论帝王将相，还是山野散仙，皆在大道轮转之中。唯有守中抱一，清静无为，方能在劫波中得一线生机。如李白《古风》所咏：“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。”纣王之败，不在女娲之怒，而在失道于心。

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