因为兄长的一个谦让,唐朝因此多出了一个开元盛世

若非李宪一念之让，何来开元盛世四十年？

兄让弟承，乾坤定矣

唐睿宗李旦，本为高宗与武后所出，一生两登大宝，却皆非出于己意。初立为帝，不过母后垂帘之傀儡；及至武氏称周，遂被废为相王。神龙政变后，中宗李显复位，兄弟情笃，尝欲以李旦为皇太弟，旦固辞不受，其心已见淡泊。

道家有言：“功成身退，天之道。”昔吕洞宾游岳阳楼，见世人争名夺利如蚁附膻，喟然叹曰：“不如归去，守拙全真。”李宪之志，庶几近之。

中宗暴崩，韦后图效武曌，立幼子李重茂，朝局危如累卵。时李旦第三子李隆基，年少英发，密结禁军，夜起兵于宫苑，诛韦氏，清君侧，迎父即位。是为睿宗再登九五。

然新朝初立，储位未定。按礼法，长子李宪当继大统；论功勋，则李隆基实定社稷。睿宗踌躇久之，恐蹈太宗玄武门之覆辙。孰料李宪竟主动上表，言：“国家安则先嫡长，国家危则先有功。今隆基有大功于社稷，理宜为嗣。”

此一让，非怯懦，实乃大智。古之圣人，知进退存亡而不失其正。李宪深谙“知足不辱，知止不殆”之理，故能全身远祸，保兄弟之和，亦成天下之福。

让德成盛世，青史照丹心

睿宗遂立隆基为太子，厚赐珍宝，以慰其心。先天元年（712年），传位于太子，是为玄宗。玄宗励精图治，任贤用能，革除弊政，终致“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”之景，史称“开元盛世”。

而李宪自退居东宫之后，闭门谢客，不预朝政，唯以琴书自娱。玄宗每有宴游，必召兄同席，然谈及国事，宪辄避席不答。兄弟之间，情义愈笃，非权势所能间也。

及宪薨，玄宗恸哭不已，不顾群臣异议，追谥为“让皇帝”，葬以天子礼。此举虽逾常制，然天下莫不称其义。杜甫曾咏：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”李宪之名，虽不居九五，其德却如江河，润泽大唐百年基业。

后世观之，若李宪稍存觊觎之心，或效建成故事，则玄宗未必能安坐龙庭，开元之治恐成泡影。一念之让，竟系天下安危，岂非天意乎？

故曰：盛世非天降，实由人让。李宪之退，非失其位，乃成其大；玄宗之进，非夺其兄，乃承其德。此诚为千古君臣兄弟之典范，亦为道家“无为而无不为”之现实注脚。

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