武则天光儿子就有四个,四个儿子中为何没有人斗得过武则天

武则天四子皆不能胜母，盖因母权已固、父政已弛，而诸子或早夭、或懦弱、或识时务而自保，终难撼其根基。

母强子弱，势难相抗

武氏临朝，非一日之功。自高宗李治体弱多病，政事渐委于后宫，武则天遂得以参决万机。彼时朝中旧臣凋零，新进多出其门下，羽翼已成。其长子李弘，仁厚有才，深得高宗钟爱，年未及冠即监国理政。然见母后专权，忠良被黜，心甚忧之，尝欲整肃朝纲。惜乎根基未稳，遽尔暴卒于合璧宫，年仅二十四。史虽讳言，然“鸩杀”之说，历代不绝于耳。正如《道德经》所云：“天地不仁，以万物为刍狗。”权力之场，亲情亦如草芥。

昔吕洞宾尝言：“一念贪权，万劫不复。”李弘若知母心已入魔道，或可效张三丰避世修真，而非直撄其锋。然储君之位，岂容退步？终成牺牲。

次子李贤，聪颖果决，继为太子。观兄之祸，本应韬光养晦，然其编《后汉书注》，暗讽女主干政，又与术士密议，终触武氏之忌。遂被废为庶人，流放巴州，未几赐死。临终作《黄台瓜辞》曰：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘犹自可，摘绝抱蔓归。”此诗哀婉，道尽骨肉相残之痛，读之令人扼腕。

父柔母悍，国本动摇

高宗李治，承太宗之烈，却无贞观之刚。初倚武氏断事，后欲废之，召上官仪草诏。事未发而武氏已至，但见其垂泪陈情，高宗竟推责于宰相，致上官仪阖门受戮。此举非但失君威，更令武氏知其怯懦，自此益无忌惮。

至于三子李显、四子李旦，目睹二兄惨死，深知母性如铁，非孝可感。李显虽一度登基，旋即被废；李旦继位，亦不过傀儡。二人皆不敢争，唯求苟全性命。此非无志，实乃势不可为。正如《资治通鉴》所叹：“势之所趋，虽圣贤不能逆。”

道家有言：“知止不殆，可以长久。”李显、李旦之存，恰因知止。八仙过海，各显神通，然有时“不显”方为上策。乱世之中，全身远害，亦是大智。

综而论之，武氏四子之所以不能胜母，非独才略不足，实因母权已如泰山压顶，父政早已名存实亡。李弘、李贤欲以正道抗之，反速其祸；李显、李旦顺时隐忍，得以保全。然则武则天虽登九五，终未能传位于己出，晚年还政李唐，亦可见天道好还，权谋终有尽时。

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