历史上谋朝篡位的人那么多,为什么只有司马氏遗臭万年

司马氏篡位为何独受唾弃？

这或许要用“天道循环”的眼光来看。史书里那些篡位者，或如赵匡胤“黄袍加身”后广开言路，或如曹丕“三让三辞”后称帝，唯独司马氏自司马懿起，便如暗潮涌动的毒蛇，最终吞尽魏室血脉。

一、篡位者的“礼”与“术”

《史记·太史公自序》有云：“礼崩乐坏，诸侯恣行。”

曹丕篡汉时，尚能摆出“禅让”架势。史载他三次拒绝汉献帝禅让，待献帝第三次“主动”让位，才接受。这种“礼节”虽是政治表演，却为后世留下“名正言顺”的台阶。

反观司马懿，其篡位之路可谓“无礼至极”。

曹叡临终前设下“双保险”，令司马懿与曹爽共同辅政。彼时司马懿不过六十岁，却已窥见天机。待曹芳年幼，他借高平陵之变，竟将曹爽兄弟“连根拔起”，连其幕僚桓范劝降的忠告都置若罔闻。

这种“杀伐决断”虽显魄力，却如同《战国策》所言：“诈伪之道，因时而变。”司马氏用的不是“礼”，而是“术”——权谋之术。

二、权力游戏的“双面刃”

《资治通鉴》载：“司马昭之心，路人皆知。”

司马昭弑君的暴行，比曹操更令人发指。他当街杀死曹髦，不仅撕碎了最后的道德底线，更让司马家族背上了“弑君逆臣”的千古骂名。

更致命的是司马炎的短视。

这位开国皇帝本可效法汉武帝“推恩令”，却选择将天下分封给司马氏诸子。结果八王之乱爆发时，藩王们竟像群魔乱舞般互相残杀，直接导致“五胡乱华”——这场浩劫持续四百年，中原大地“白骨露于野，千里无鸡鸣”。

正如杜牧在《阿房宫赋》中所叹：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”司马氏的覆灭，恰是对其“分封制”最辛辣的讽刺。

三、历史审判的“镜子效应”

《晋书》评价司马氏：“权臣之祸，莫甚于司马氏。”

与其他篡位者不同，司马家族的“恶”具有累积性。从司马懿开始，他们就走上了一条“以暴易暴”的道路：废帝、弑君、屠戮忠良，最终将整个魏晋王朝变成了权力的绞肉机。

对比之下，赵匡胤的“陈桥兵变”反而显得“温和”。

他接受禅让后，不仅保留了后周旧臣，还开创“杯酒释兵权”的先例。这种“恩威并施”的手腕，让赵宋王朝得以延续三百年。

司马氏的教训，恰如《左传》所言：“多行不义，必自毙。”他们的权力游戏，最终成了历史的反面教材。

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