深受百姓拥护的于谦，为何最后会被判处死刑

明英宗复位后，于谦因"夺门之变"被诬陷谋反，最终含冤而死

天命所归的孤臣

《明史》载："谦之忠，可比文天祥。"自幼受文天祥《正气歌》浸润的于谦，其气节早于出生时便显端倪。史书言其七岁即能诵《楚辞》，观者叹曰："此子必能兴国。"正如《史记·项羽本纪》所云："天亡我，非战之罪也。"于谦之生，恰似天意为大明续命，然其结局却似天意弄人。

"两袖清风"之典，出自《明史·于谦传》。当王振欲以权谋压之，于谦直言："我袖中无金，唯有清风。"此言恰如吕洞宾点化世人，道破仕途真谛。昔年张三丰游历江湖，见官吏贪腐，曾叹曰："名利场中，难得清白身。"于谦之清廉，实乃道家"致虚极，守静笃"之践行。

危局中的砥柱

土木堡之变后，朝堂欲迁都避祸。于谦怒斥："靖康之耻，岂可重演？"此言如《资治通鉴》中司马光所言："国家之安危，在于大臣一言。"其力主郕王即位，调遣四方军马，恰似《孙子兵法》所云："上下同欲者胜。"待瓦剌兵临城下，他令将士"将逃者斩，士退者斩"，此令之峻，可比韩信"背水一战"之决。

于谦治军，常以《易经》为据。其屯田之策，暗合《屯卦》"君子以经纶"之理；其军规之严，实为《蒙卦》"利用刑人"之应用。史载其"夜观星象，昼理军务"，正如张三丰所言："天人合一，方能运筹帷幄。"然此等才能，终成招忌之因。

英宗归朝后，于谦仍持"不居功"之志。《论语》有云："君子不以其道，得之。"他将朝廷赏赐悉封入库，"旧衣素餐"之态，恰似陶渊明"不为五斗米折腰"。然正是这份清高，使其成为权臣眼中的眼中钉。

忠魂不泯的遗恨

夺门之变后，石亨等奸佞借"曹石之变"构陷于谦。《明史》载："谦之死，天下冤之。"此情似《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"之悲。百姓为其立祠，"香火不绝"，正如《史记》所载"桃李不言，下自成蹊"。

于谦临刑前，曾作《石灰吟》："千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。"此诗恰如其人，与文天祥《正气歌》相映成辉。后世评其"以一腔热血，浇灌大明江山"，实为不刊之论。

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