诸葛亮为何经常做轮椅其实这是他的计谋

诸葛亮坐轮椅，并非腿脚不便，实乃以身为饵、以心为旗的治军之策。

战马如风，轮椅如山

古之行军，马为利器。非徒代步，实乃兵锋所倚。骑兵突驰，势若奔雷，步卒当之，往往血肉横飞。故将帅多跨骏马，临阵指挥，既可进退自如，亦能鼓舞士气。然观三国之世，独诸葛武侯北伐之际，常乘四轮车，缓行于阵前，不跨战马，不着鞍鞯。

昔张三丰真人尝言：“静能制动，柔可克刚。”武侯此举，看似违常，实合大道。彼时魏军遥望蜀营，见丞相端坐轮椅，神色自若，如山不动，士卒之心焉能不固？此非怯懦，乃以身为质，示与士卒同命共死之志也。

轮下无逃路，心中有归处

世人或疑：堂堂丞相，何不策马扬鞭，以显英武？殊不知，骑马者，虽威风凛凛，却亦隐含“可走”之意。一旦战局不利，主帅跃马而遁，三军顿失主心。而武侯弃马乘车，轮不能疾驰，退无可退，反令全军知其志在必胜，不在苟全。

司马懿闻之，叹曰：“亮志在死战，吾不可轻动。”盖因轮椅非病具，实为信物——信其不逃，信其不弃，信其与士卒共存亡。此等心法，远胜千军万马。

道家有云：“大巧若拙，大智若愚。”吕洞宾尝化乞丐游市，人皆笑之，岂知其内藏玄机？武侯之轮椅，亦复如是。外示羸弱，内蕴坚刚；形似退守，实为进击。正如《阴符经》所言：“观天之道，执天之行，尽矣。”

故其军中士卒，见丞相亲临矢石之间，坐于简车之上，无马可乘，无路可退，遂人人奋勇，个个争先。非为功名，实感其诚。此即《孙子兵法》所谓“上下同欲者胜”之真义。

东坡先生咏赤壁有句：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”然则战场之上，无清风明月，唯有主帅一车、万众一心，方成不败之势。武侯之轮椅，非木非铁，实乃凝军魂之器，聚士气之枢。

后世读史者，若只道孔明体弱乘舆，便失其深意。须知此中机关，不在腿脚，而在人心；不在车轮，而在道义。正所谓：“羽扇纶巾非为闲，四轮车上定河山。若无同死之心志，怎得三军破敌关？”

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