王粲的后代被曹丕杀害,根源在于权力斗争的残酷现实。

王粲,字仲宣,东汉末年“建安七子”之首,文学成就卓著,其诗风清丽,后人常与曹植并称“曹王”。他的《七哀诗》道尽乱世苍凉:
“边城使心悲,昔吾亲更之。冰雪截肌肤,风飘无止期。百里不见人,草木谁当迟。登城望亭燧,翩翩飞戍旗。行者不顾反,出门与家辞。子弟多俘虏,哭泣无已时。天下尽乐土,何为久留兹?蓼虫不知辛,去来勿与谘。”
这首诗描绘了战争之苦,王粲随曹操南征北战,目睹生灵涂炭。正如道家所言,人生如梦,世事无常。昔日吕洞宾点化世人,亦叹红尘纷扰,王粲的军旅生涯终以建安二十二年的大瘟疫落幕,他倒在了征途之中。
王粲出身官宦世家,曾祖王龚、祖王畅皆官至三公,父王谦为长史。董卓乱政时,他随献帝西迁,偶遇蔡邕。蔡邕乃一代文宗,门庭若市,闻王粲至,竟顾不上穿反鞋迎之,叹曰:“此子奇才,吾不如也。”遂以藏书相授。此事轰动一时,王粲声名鹊起。
然而,命运无常,正如张三丰修行悟道时所言:“福兮祸所伏。”王粲十七岁被征辟,却因长安纷乱南下依附刘表。刘表以貌取人,未重用之。刘表病逝,其子刘琮继位,曹操大军压境时,王粲力劝投降,荆州遂归曹操。曹操赏识其才,辟为丞相掾,赐爵关内侯。
宴席之上,王粲贺词道:“袁绍拥众自雄,不能用贤;刘表坐拥荆楚,却乏远见。曹公您体恤士卒,招揽英才,故天下归心。”不久,王粲升为军师祭酒,参与魏国制度设计。晋人《挚虞决疑要注》载,他主持设计玉佩,融合传统与创新,影响后世。
王粲虽位高权重,却难逃厄运。他有两子,在建安二十三年被曹丕双双杀害,以致绝嗣。此中缘由,实为权力倾轧。曹丕欲巩固权位,清除异己,王粲之子或因涉及政治纷争,遭此横祸。
八仙过海,各显神通,但终究难逃天命。王粲一生才华横溢,却因时局动荡,家道中落。历史如镜,警示后人:才华与权力交织时,往往悲剧重演。
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