李亨趁乱之际抢走李隆基的皇位,李隆基为什么不抢回来自己的皇位

李亨趁乱即位，李隆基之所以未夺回皇位，实因大势已去、人心已失，加之自身失政之咎，无力亦无心再争。

马嵬坡变：父子分途之始

天宝十四年冬，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，安禄山以十五万铁骑起兵范阳，河北望风而溃。承平日久，唐军不识干戈，潼关一失，长安危如累卵。玄宗仓皇西奔，至马嵬驿，士卒饥疲怨愤，遂生哗变。杨国忠被诛，贵妃缢死，“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”，此非仅儿女情长之悲，实乃天命转移之兆。

《资治通鉴》载：“玄礼等皆呼万岁，再拜而出。”兵心既定，玄宗虽为天子，已失三军之望。时太子李亨麾下兵众占全军三分有二，加之父老遮道泣请留太子讨贼，玄宗只得允之。父子自此分道：一入蜀中避难，一北上灵武图复。此际之别，非仅地理之歧，实为权柄之移交。

灵武称制：天命归于新主

李亨抵灵武，召安西、陇右精兵，整朔方旧部，旬月之间，军威复振。至德元年七月十二日，遂即皇帝位，是为肃宗，遥尊玄宗为太上皇。使者驰赴成都，玄宗闻之“惊惋久之”，然终默然受诏。何也？彼时玄宗身边不过宦官数人、旧臣零落，昔日禁军尽随太子而去，蜀道虽险，已无可用之兵。

更可警醒者，安史之乱之祸，根源于玄宗晚年怠政。宠杨妃、任奸相，朝纲紊乱，民力凋敝。老子云：“持而盈之，不如其已。”开元盛世如满月将亏，天宝奢靡恰似鼎沸将覆。玄宗非不知失道，实已无力回天。

昔吕洞宾尝言：“世事如棋局局新，荣枯得失总由人。”玄宗早年英断，扫除韦后、太平之乱，缔造盛世；晚岁却沉溺声色，致社稷倾危。张三丰亦有偈曰：“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”帝王一旦失德，纵有九五之尊，亦难挽人心之去。

及至宝应二年（763），安史之乱终平，然玄宗、肃宗父子皆已先后崩逝，未及见太平之日。玄宗身为太上皇，幽居兴庆宫，晚景凄凉，常对空庭忆霓裳旧曲，徒叹“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。然历史无情，失政之君，纵曾握天下之柄，亦难逆时势之流。

故曰：非李亨强夺，实乃天命民心之所归；非玄宗不争，实因德衰势孤，无可奈何花落去。

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