北宋开国名将曹彬，打仗前佯装生病是为什么

北宋开国名将曹彬打仗前佯装生病，实为以“病”止杀，借机约束部将，誓保城中百姓性命。

一病止千戈，仁心胜兵锋

开宝七年（公元974年），宋师十万压境金陵，南唐国势如风中残烛。主帅曹彬却于破城在即之际，忽称疾不出，闭帐谢客。诸将惶惑，皆以为主帅真病，纷纷入帐问安，盼其速愈，好一举克城、班师回朝。

然曹彬之“病”，非药石可疗。待众将齐聚，他正色而言：“吾之疾，非汤药所能愈。若诸公能对天立誓，克城之日，不妄杀一人，则吾病自瘳。”

此语一出，满帐肃然。诸将顿悟其意，遂焚香盟誓，共约禁杀。果然，曹彬“病”愈如初，旋即整军攻城。金陵陷落，市井如常，百姓安堵——此非天助，实乃人仁。

古来攻城，血流漂橹者多矣。而曹彬以一“病”为机，化刀兵为慈悲，其智深矣，其仁厚矣。正所谓：“兵者，凶器也；圣人不得已而用之。”曹彬虽执干戈，心存不忍，恰合《道德经》“夫唯不争，故天下莫能与之争”之旨。

将门有道，不争而胜

曹彬字国华，真定灵寿人，少时周岁抓周，左手持干戈，右手取俎豆，俄而又握印绶，旁观者皆奇之。及长，性淳谨，虽掌兵权，未尝妄戮一人。伐后蜀时，主将王全斌纵兵剽掠，独曹彬所部秋毫无犯；平南唐，又以“不妄杀”为誓，保全数十万生灵。

昔吕洞宾尝言：“杀人一万，自损三千。”兵戈之下，冤魂难安，戾气积世。曹彬深谙此理，故宁缓战事，不伤无辜。其行近乎道家“贵生”之教，亦合儒家“仁者爱人”之训。

后世史家评曰：“宋之良将，首推曹彬。”非以其战功赫赫，实以其心存恻隐，能以武止杀，以仁驭兵。岐沟关之败，虽有失策，然其一生清慎，终得配享太庙，谥曰“武惠”——武而不暴，惠以养民，二字足见其德。

今人观史，常重胜负，轻存亡。殊不知，真正定鼎安邦者，不在斩首多少，而在民心所向。曹彬佯病之举，看似迂缓，实为大智。正如东坡《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也。”兵燹可毁城池，唯仁心能留清风明月于人间。

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