乞活军,中国古代最庞大的流民雇佣军团

乱世之中，百姓如草芥；饥馑之下，人命若浮萍。然有一支流民之军，不为王侯将相所用，只为“活命”二字而战——此即乞活军，中国古代最庞大的流民雇佣军团。

乱世求生，聚众成军

西晋末年，并州大饥，胡骑纵横，汉人十不存一。田畴荒芜，骨肉离散，百姓流徙于道，饿殍塞野。时有田甄、李恽、薄盛等豪杰，收合流亡，结为部曲，号曰“乞活”。其名虽卑，其志实坚——非为功名，但求苟活。燕王司马腾见其可用，遂引至冀州，赖以自保。

《庄子》有言：“民之生也，与忧俱生。”乞活军之起，正应此语。彼辈家人多殁于兵燹饥馑，无家可归，无土可守，唯以性命相搏，故临阵无不死战。其勇非出于忠义，而出于绝境；其强非因于训练，而因于不甘为鱼肉。

血战中原，终归尘土

初，乞活军依附诸镇，或从司马越，或助苟晞，或援王浚，如浮萍随浪，无定主焉。及至永嘉五年（公元311年），匈奴刘聪围洛阳，京师危殆。李恽、薄盛率乞活军星夜赴援，力战却敌，又于新汲破王弥之众，一时声震河朔。

然石勒崛起，雄略过人。田禋率五万乞活军救幽州，竟为石勒以寡击众，全军覆没。未几，邺城陷落，赦亭、田禋相继被斩；上白一役，李恽亦殁于阵。石虎攻梁城，虽败于王平，然乞活之势已衰。蓬关陈午、相持刘瑞，虽犹抗争，终难挽狂澜。

乱世之兵，胜则为人所用，败则为鬼所收。乞活军虽骁勇，然无根基、无大义、无长远之谋，终不免为枭雄所吞。

及至后赵末年，天下再乱。李农奔广宗，数万家乞活军推为渠帅；冉闵乘势而起，借乞活之力，诛胡灭赵，建冉魏于邺。然冉闵性烈如火，旋即杀李农，自断臂膀。不久燕兵南下，冉魏覆灭，乞活余部星散，百年奋战，终归寂灭。

观乞活军之兴衰，实乃乱世众生之缩影。彼辈非不知仁义，非不慕太平，然天不予时，地不予食，只得执戈以求一饱。昔吕洞宾尝云：“世人皆欲觅长生，不知活在当下即是道。”乞活军之“活”，非贪生，乃求人之为人之本分耳。

杜工部有诗云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”此非独唐世之叹，亦晋末之实录。乞活军虽湮没于史册，然其血泪，早已渗入中华大地之肌理——凡有人烟处，皆有求活之声。

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