曹操为什么只是称王而不是称帝,如果这么做了估计皇位坐不稳

曹操之所以终身称王而不称帝，并非无此能力，实乃深谙“名不正则言不顺”之理，权衡利弊后，甘为周文王，以全大势。

一、名节与天命：不敢轻动汉鼎

曹操手握天下之半，挟天子以令诸侯，若欲称帝，不过一纸诏书耳。然其终未僭越，盖因深知“篡逆”二字，足以激起四海忠义之士共讨之。

彼时虽汉室衰微，然人心尚存“刘氏正统”之念。荀彧者，操之腹心也，素以王佐之才辅之，然闻操有代汉之意，竟忧愤而卒。操虽多智，亦知一旦废帝自立，必失士人之心，更授刘备、孙权以口实。彼二人本以“兴复汉室”为旗，若操称帝，则其师出有名，天下响应，祸不可测。

古语云：“得道多助，失道寡助。”操虽雄略盖世，却不敢轻犯天下大义。他尝言：“若天命在吾，吾为周文王矣。”周文王三分天下有其二，犹事殷纣；其子武王伐纣，方成大业。操以此自况，实欲以己之功业奠基，使子承天命而登极，既全忠臣之名，又成帝王之实。

二、时机未熟，静待水到渠成

建安末年，虽北方已定，然江东孙权据长江之险，西蜀刘备得巴蜀之固，三国鼎立之势已成。操若此时称帝，无异于自树靶心，使二敌合纵抗魏。且中原豪强未尽归心，军中宿将如夏侯惇虽劝进，然亦有观望者众。

昔吕洞宾游岳阳楼，见世人争名逐利，叹曰：“浮生若梦，为欢几何？”操虽权倾朝野，亦知帝王之位非仅凭兵威可固。张三丰尝言：“顺其自然，无为而无不为。”操之不称帝，恰是深谙此道——不争一时之名，而谋万世之基。

况操性多疑，常思袁术称帝之败。术僭号于寿春，旋即众叛亲离，身死国灭，为天下笑。操每念及此，岂敢重蹈覆辙？故宁守魏王之爵，蓄力待时。其子曹丕继位后，不过数月即受禅登基，水到渠成，正因操已扫清障碍，铺就坦途。

《易》曰：“君子以慎辨物居方。”操之不帝，非不能也，乃不为也；非不为也，乃待时也。其深谋远虑，实非常人所及。

后世或讥操为“奸雄”，然观其临终遗令，但言分香卖履，无一语及国事，可见其心亦有常人之情。苏子瞻《赤壁赋》有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”英雄如操，终亦归于尘土，唯留青史几行字，任人评说罢了。

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