刘恒之登帝位,非因权谋争斗,实乃时势所推、德行所召——人在代地静守,皇位自天而降。

汉高祖刘邦八子之中,刘恒居第四,其母薄姬,本为魏王魏豹之妾。昔有相士观其面,断言:“当生天子。”魏豹闻之大喜,然未久即为刘邦所灭。高祖入其宫,收诸姬媵,薄姬亦在其中。然宫中佳丽如云,薄姬貌虽端庄,却久不得幸。
《史记》有载:“薄姬少时,与管夫人、赵子儿约为先贵无相忘。”后二人得宠,笑薄姬于园中,适高祖过而闻之,心生怜悯,遂召幸之。是夜,薄姬告曰:“昨梦苍龙据腹。”高祖笑曰:“此乃吉兆。”一夕之后,竟有身孕,诞下刘恒。然高祖旋即忘之,母子遂处深宫之隅,寂寂无闻。
高祖十一年,陈豨反于代,高祖亲征平之,遂封年仅八岁之刘恒为代王。代地边陲苦寒,然刘恒自幼见惯冷眼,性沉而慎,不争不炫。其母薄姬亦教之以谦退之道,母子相依,奉道守静,一如道家所言“致虚极,守静笃”。
十五年间,代国无事,百姓安业。刘恒不尚奢华,常衣绨袍,躬行节俭。其治如春雨润物,无声而化。彼时朝中吕氏专权,诸刘多遭屠戮,唯代王远在边郡,不涉纷争,反得全身。此正应《道德经》所云:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”
昔吕洞宾尝言:“大器晚成,大音希声。”刘恒之静守,非怯懦也,乃蓄德以待天时。及至高后崩,周勃、陈平诛诸吕,遍观宗室,唯代王仁厚清俭,众望所归。使者至代,刘恒初闻大喜,继而疑惧,恐为陷阱。乃召卜者占之,卜者焚香观龟,良久曰:“大吉,天王之兆。”又问张苍、宋昌等,皆劝其行。刘恒乃斋戒三日,启程赴长安。
途中犹设三重试探:先遣舅父薄昭入京探虚实;次令宋昌先行观动静;终至渭桥,群臣跪迎,方信非诈。此等谨慎,非庸人之畏缩,实明主之持重。
既即位,是为汉文帝。时天下疲敝,仓廪空虚,民多流离。文帝罢露台之役,减田租之半,废肉刑之酷,开关梁以通商贾。与民休息,轻徭薄赋,遂开“文景之治”之基。百姓歌之曰:“文帝之时,家给人足。”
回看薄姬昔日一梦,苍龙盘腹,非虚语也。然天命所归,岂独赖异梦?实由其母子积德于幽微,守道于困厄,终得天地默佑。正如张三丰真人所言:“顺则凡,逆则仙,只在中间颠倒颠。”刘恒不争而得天下,恰是人间大道之显验。
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