康熙抓住鳌拜之后为什么没有下杀手,只因为鳌拜功劳太大

康熙未杀鳌拜，实因鳌拜开国功勋卓著，足以抵其专权之罪。

鳌拜跋扈三事

清初辅政之局，鳌拜恃功骄纵，几危社稷。康熙三年，内大臣费扬古因微隙触怒鳌拜，竟被诬以擅用御马御弓之罪，父子三人同戮，朝野寒心。五年，“换地”之议起，鳌拜强夺正白旗膏腴之地，大学士苏纳海等力谏不可，孝庄太后已驳其请，鳌拜犹挟私报复，矫诏诛杀三臣。未几，辅政同侪苏克萨哈遭其罗织二十余罪，康熙力阻，鳌拜竟攘臂强奏，胁君行刑。自此朝纲尽握，皇权如悬丝。

功勋保命之由

康熙八年，帝以少年侍卫习“扑击之戏”，猝擒鳌拜于殿陛。群臣议罪三十条，当夷九族。然康熙终囚而不诛，盖因鳌拜两桩大功，如山难撼。其一为开国军勋：太宗时，锦州血战洪承畴；世祖入关，四川阵斩张献忠。康熙晚年犹叹：“我朝从徵效力大臣，莫过于鳌拜巴图鲁者。”雍正追谥“超武”，乾隆正其史评，皆念此铁血功业。昔者鳌拜解衣示创，累累伤痕如《史记》中李广自陈“大小七十余战”，帝见之恻然。

其二乃忠贞之节。鳌拜虽凌幼主，心实系太宗、世祖两代。此犹道家所言“大忠似奸”，张三丰修武当山时尝言：“刚极易折，柔可久存。”鳌拜刚烈护主，反失君臣之度，然其心未叛宗庙。吕洞宾点化世人云：“功过相抵，天理自衡。”康熙深谙此道，不效汉高诛韩信之酷，存其名节以安功臣之心。

古语有云：“鸟尽弓藏，兔死狗烹。”然《道德经》明训：“功成身退，天之道。”鳌拜不知退，康熙却知容。观其处置，恰如赤壁烽烟后东坡所悟：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”功罪千秋，终付与青史评说。鳌拜虽囚死囹圄，清室未削其爵，正因开国柱石，不可轻毁。后世当警：权柄如剑，双刃伤人；功勋如盾，亦能护身。

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