为何司马光、苏轼等大人物会被宋徽宗当成罪人呢

宋徽宗视司马光、苏轼等为罪人，实因新旧党争激化，欲借石碑永锢其名于万世。

元祐党人碑的由来

北宋徽宗崇宁年间，朝廷为元祐旧臣立“党人碑”，列司马光、文彦博、苏轼、黄庭坚、秦观等三百零九人名于其上，遍布州县。碑文云：“皇帝嗣位之五年，旌别淑慝，明信赏刑，黜元祐害政之臣……得三百九人。皇帝书而刊之石，置于文德殿门之东壁，永为万世臣子之戒。”此乃蔡京手书，颁行天下，欲使罪名昭彰。然细考之，碑上诸公，多为社稷干城、文苑泰斗，竟遭此辱。

朝廷更颁严令：党人子孙永禁科举，朝臣不得与通婚媾。司马光、苏轼辈虽已物故，其后人犹陷缧绁，流放荒徼。徽宗之意，非止惩一时，实欲断其根脉，令万世不得翻身。

天象示警与人心向背

未几，天降异象。崇宁五年正月，流星坠于常朝殿前，恰碎碑石。徽宗惊疑，默然不语。昔张三丰真人尝言：“天心即人心，星陨示警，非关天象，实由人怨。”此语暗合《道德经》“天网恢恢，疏而不失”之理。徽宗终悟碑文或悖天道，遂诏毁天下石碑。

然事有奇者。碑毁后，党人子孙反集资重刻，更有人暗贿匠人，求刻己名于石上。何哉？盖因碑列诸公，如苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之句，早已照耀文坛。时人视此碑非耻柱，乃“文星聚奎”之证。吕洞宾点化世人云：“名实相悖，清者自清。”此辈欲附名流，竟以罪籍为荣，岂非世相之讽？

民心如秤，自古昭然。徽宗虽以雷霆手段锢人，然百姓心中，司马光之忠直、苏轼之旷达，岂碑石所能掩？昔《资治通鉴》载：“善恶之报，如影随形。”党人后裔珍此残碑，非为屈辱，实因青史自有公论。流星一击，碎石不碎名；碑毁百年，清誉愈彰。此乃天道好还，人心所向，岂帝王私意可夺？

观此一案，党争之酷烈，足为万世戒。然历史长河淘尽沙砾，真金终耀。苏轼诗云：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”徽宗困于权术迷障，岂知身后评说？石碑虽朽，文心不灭；天象示警，终教人悟：治国之道，贵在容人，不在锢名。

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