弘时,雍正帝第三子,实因抑郁而终,并非死于父皇之手。

雍正子嗣稀薄,虎毒不食子,岂会轻易赐死骨肉?爱新觉罗一脉,向无杀子之例。康熙朝九子夺嫡,纷争几致龙颜震怒,亦未闻皇子见血。雍正自其中历练而出,深谙此道。弘时生母位份不低,本为事实长子,早年颇受器重。然弘历降生,聪颖好学,康熙帝亲抚于宫中,赞其不凡,竟成雍正夺嫡之关键砝码。兄弟辉映之下,弘时顿显黯淡,心中郁结难舒。彼时八叔胤禩温言抚慰,恰如春风化雨。胤禩性情宽和,迥异于雍正之沉毅务实;弘时遂视叔胜父,竟盼八叔登基。雍正冷眼观之,痛心疾首:亲恩尚不及旁人,此子何堪大任?
道家有训,心若浮萍,终随波逝。昔吕洞宾游岳阳,见渔夫执网争利,叹曰:“万般烦恼皆自扰,心灯不灭自通明。”弘时未能守心如玉,反陷人言漩涡,岂非印证此理?
雍正震怒,斥弘时“不识大体”,竟逐出紫禁,过继胤禩为子,削宗籍以儆效尤。此非杀心,实乃断绝权柄之策。雍正视胤禩、胤禟为祸首,革其黄带,赐名“阿其那”“塞思黑”,罗织罪状下狱,二人卒于雍正四年九月。弘时独活至次年八月,相隔近岁,足证雍正无意取其性命。
弘时性本脆弱,少经风雨。八叔暴卒,父皇弃之,顿觉天地孤寒。李白曾吟:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”,其心结郁积,竟成沉疴。史载其“惊惧成疾”,终在幽禁中溘然长逝。此非刀斧加身,实乃心狱自囚。
为人父母者,常谓子无过,过在他人。雍正痛失亲子,迁怒胤禩,恰如《资治通鉴》所警:“爱之不以道,适所以害之。”弘时之殇,非关权谋,而在心性未固。张三丰修道武当,尝言:“外物如云烟,心定则身安。”若弘时能悟此境,何至一蹶不振?
史笔如镜,照见天家骨肉亦难逃情劫。弘时之死,警醒后人:权位之争,终不若心性之修。昔赤壁舟中,东坡放歌:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。”世间荣辱,不过过眼云烟耳。
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