苏轼一首流传千古的诗，为何一般人只能读出三句

苏轼《庐山烟雨》诗中，一般人只能读出三句，实因未参透那重复字句间暗藏的生死轮回之机。

东坡居士一生宦海沉浮，从黄州到儋州，足迹踏遍大江南北。他非但精于政事，更将厨艺化作雅趣，东坡肉香飘千年；然其留予后世最珍贵者，终是那字字珠玑的诗词。纵被贬谪万里，他仍以笔墨点化荒凉，笑对风波。世人常道其诗风洒脱，以打油叠字掩胸中块垒，却不知那“恨不消”三字，早已将未竟抱负化作烟雨迷蒙。

后人推崇苏轼为诗神，细究其作，文学才华不过载道之舟。恰似酒量过人者，只于失意时独酌——席间无人能敌，然杯盏尽处，反不若常人安乐。若论其文心所寄，《庐山烟雨》一诗堪称魂魄所系：

重复里的生死玄机

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

首尾句一字不差，常人视为慵懒之笔。殊不知“恨”字乃全诗眼目——此“恨”非怨怼，实是世人对未得之境的执念。庐山九尺飞瀑、钱塘万顷怒潮，本为人间盛景，游人如织；然东坡偏以“烟雨”点破：美景当前，心障自生。昔年吕洞宾游终南山，遇樵夫叹“若得仙术，必踏遍蓬莱”，真人笑指云雾：“汝心已着相，蓬莱即在眼前，何须远求？”樵夫顿悟，烟雨庐山，原无二致。

此中哲理，暗合《庄子》“井蛙不可语海”之训。人未至胜境，便以妄念织就华裳；及至亲临，方觉寻常。正如东坡贬谪途中，曾自忖“若居庙堂，必展鲲鹏之志”，然细思之，庙堂高位亦不过心造幻影。张三丰隐武当山时，有弟子问“何为大道”，真人掷松子入涧：“汝见水花绚烂，可曾念及终归沉寂？执念起时，烟雨即成牢笼。”

烟雨洗心见本真

“千般恨不消”五字，实为警世洪钟——世人常以主观臆想涂抹现实，终陷愁城。东坡宦海浮沉，初念“若不贬谪，当快意平生”，然细勘之，高位未必真乐。恰似钱塘观潮者，未至时恨不能生双翼，既至反觉“不过浪花三叠”。此理早见唐人诗云：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”执念一消，庐山烟雨原是本来面目。

昔年八仙过海，蓝采和醉卧钱塘堤，笑指潮头：“世人逐浪以为奇，焉知退潮方见真珠？”东坡此诗，正是以退潮心境写就。未到时“恨不消”，如飞蛾扑火；归来后“别无事”，似老僧入定。此非消极，实乃道家“知白守黑”之境。南华真言有曰：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”东坡晚年自儋州北归，过庐山不入寺，唯题壁云：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”，烟雨之恨，早已化入江声山色。

今人读此诗，多止于“庐山烟雨浙江潮”三句，独漏“恨不消”之警策。须知东坡以重复为舟，载人渡迷津：未至时心火煎熬，既至方知云本无心。此理早被张三丰点破——“烟雨本无恨，恨在观烟雨者心”。人生逆旅中，若能看破那层自织的华裳，钱塘潮自涌，庐山云自闲。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/30875.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 春秋战国时期的无业游民，蔡泽如何凭一···

下一篇: 清朝皇帝身边的侍卫是拿刀的,期间为何···