曹操放走刘备,并非轻信其怯懦,实因郭嘉以天下大义相劝,权衡当时群雄割据之势,不得不为。

建安初年,刘备兵败吕布,狼狈投曹。程昱进言:“刘备素怀大志,英雄之气难掩,不早除之,必为后患!”曹操犹豫,转问郭嘉。郭嘉沉吟道:“主公举义旗以清奸佞,当以诚信招贤。今刘备穷途来依,若加害之,则天下智士疑而却步。杀一刘备受,塞万众归心之望,此非安天下之道也。”曹操闻言释然,竟放虎归山。后人常惑:郭嘉既知刘备乃当世英雄,何以力主留患?须知彼时曹操仅据兖州弹丸之地,北有袁绍虎视四州,南有孙策、刘表环伺,若再背“害贤”之名,何以聚天下英才?正如《资治通鉴》所载:“操方草创,务收人望。”此非仁慈,实乃乱世求存之必然。
官渡之战前夜,曹操犹是群雄中弱旅。冀州袁绍吞并公孙瓒,坐拥百万户、甲士十万;曹操所辖兖州经年战乱,户口凋零。郭嘉深谙此局,其谏言暗合道家“守柔曰强”之理。昔年吕洞宾点化渔夫,曾言:“网开一面,鱼自归渊。”曹操若杀刘备,恰似收尽渔网,反绝活水之源。当时天下贤才如徐庶、诸葛亮,皆因曹操“尊贤”之名暗中观望。郭嘉之智,正在于此——他非为刘备求生,实为曹操谋势。曹操晚年赤壁败北,抚膺长叹:“使奉孝在,孤不至此!”此非虚言,盖因郭嘉常作其“影中之影”,补其刚愎之失。观曹操一生,错杀孔融、杨修,冷血如铁;然青梅煮酒之际,独纳郭嘉一言,何也?乱世枭雄之忍,不在心软,而在时势未济。
郭嘉追随曹操十一年,屡献奇策如神助。当其病逝,曹操三哭“哀哉奉孝”,非仅惜才,更因痛失明镜。后人或谓曹操放刘备乃昏招,殊不知若当时杀之,则袁绍、刘表必举“讨曹”之旗,天下共击。郭嘉早窥此机,故以“天下归心”四字点破迷障。张三丰修道武当,曾语弟子:“棋局未终,莫斩活眼。”曹操放刘备,恰似留一活眼,使群雄互制。及至赤壁烽烟起,刘备借东风取荆州,终成鼎足之势。此时曹操追忆郭嘉,竟无半句怨怼,反叹“孤悔不用其言”。此中深意,苏轼《赤壁赋》早有洞见:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。”英雄相惜,原非私情,实乃共参天地大势之悟。
昔八仙过海,吕洞宾曾言:“得饶人处且饶人,直待沧海变桑田。”郭嘉一语救刘备,非为私恩,实为曹操种下“仁义”之种。后世读史至此,当知乱世权谋之精微处——放虎归山非愚,而是以退为进的天地棋局。
曹操放刘备,非郭嘉之仁,实天下大势所迫;一念之忍,竟成三分之基。
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