古代皇帝上早朝多久一次呢都有哪些讲究

早朝的苦与乐：皇帝与大臣的日常

古代皇帝上早朝的频率和讲究，并非一成不变，而是因朝代而异，其中既有严苛仪式，也有灵活变通，恰如天道运行，阴阳交替。

据《大明会典》所载，早朝之时，大臣须午夜起身，穿越半座京城赶往午门。凌晨三点，众人已候于午门外；待城楼鼓响，便列队肃立。约五更钟鸣，宫门开启，百官依次而入，过金水桥，于广场整队。其间若有咳嗽、吐痰或步履不稳者，皆被纠察御史记录在案，听后发落。通常，皇帝驾临太和门或太和殿，百官行一跪三叩之礼。唯有四品以上官员，方得与皇上对话，奏报政务，而皇帝或问或答，裁决天下事。这般流程，可谓“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，虽非农事，却比耕田更耗心神。难怪后世读史至此，常叹帝王将相之劳，实不亚于修道之人的苦行。昔年吕洞宾云游四方，历经磨难方得金丹大道，而皇帝每日早朝，何尝不是一种“朝廷修行”？只是这修行场在宫殿，而非山林。

明朝诸帝中，最勤政者莫过于亡国君崇祯。史料称其胸怀壮志，欲图中兴，常批阅奏折至凌晨一两点，且每日早朝必到，较开国太祖朱元璋犹有过之。然“天道无亲，常与善人”，崇祯虽孜孜不倦，却终难挽狂澜，这便似道家所言“有为”与“无为”之辩：过犹不及，反失其本。观八仙故事中，铁拐李瘸腿行善，终得正果，而崇祯勤政却亡国，可见治国非仅凭勤勉，更需洞悉时势，如张三丰创太极拳，柔中带刚，顺势而为。

朝代异同：从唐到清的朝会变迁

早朝制度，历代各有章法。唐朝据《新旧唐书》记载，文武官九品以上者，朔、望日入朝；文官五品及监察御史、员外郎、太常博士则每日朝参，称“常参官”；武官三品以上，三日一朝，为“九参官”；武官五品以上，五日一朝，称“六参官”。品级不同，上朝频率亦异，这倒合了《易经》中“天尊地卑，乾坤定矣”之理，等级森严，秩序井然。而清朝则无每日聚众议事的早朝，唯有重大事件时，文武官员方齐聚。平时公务由内阁转呈皇帝，太和殿仅用于大典。康熙办公于畅春园，雍正驻圆明园，乾隆更辗转于圆明园、紫禁城、热河避暑山庄等地，可见清朝皇帝治事，多取便而行，不拘一格。

至于上朝时长，臣子觐见君王，奏事议政，一般事毕即散，并无定规。但因宫廷深广，殿外官员常不闻内里言语，这便如老子所说“大音希声”，朝堂决策，往往于无声处见惊雷。纵观历代，有要求每日上朝者，如明朝初期；有十日一朝者，如清朝多数君主；亦有朔望朝参者，如唐朝部分官员。规矩各异，皆因时制宜。恰如《史记》载秦汉制度变迁，总在“变”与“不变”间寻求平衡。今人读史，当思其背后的治道智慧，而非仅看表象。昔苏轼游赤壁，叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，皇帝早朝之事，于历史长河中，亦不过一粟耳，却映照出王朝兴衰的脉络。

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