揭秘,持续了近三十年的国本之争到底在争什么

废长立幼之争

万历朝国本之争，实乃一场持续二十八载的立储风波。其始自万历十四年朱常洵诞生，终至四十二年梃击案后朱常洵就藩洛阳。按《易经》"元者，善之长也"之理，嫡长制本应昭然若揭，然神宗与文官集团竟为此僵持三秩，其中玄机远非立储二字可解。

明制立储"有嫡立嫡，无嫡立长"，此乃太祖钦定之法。然万历十四年皇长子朱常洛已年五岁，首辅申时行却上疏请立太子。彼时神宗年方弱冠，中宫犹在盛年，正如张三丰《大道歌》所言"未炼还丹莫入山"，此时立储实为操切。然文官集团竟以"冢嫡升储，所以明震器之重"为由，连番上疏，其势若《庄子》所言"众人重利，廉士重名"，实为以道义之名行权争之实。

《明神宗实录》载："盖冢嫡升储，所以明震器之重。冲年贻哲，所以端蒙养之功，成宪具存，昭然可考。"然考诸史实，宣宗二岁立储，宪宗六岁受册，皆因中宫无出。今神宗皇后方当盛年，若此时立庶长，后若有嫡出，岂非蹈唐高宗废立太子之覆辙？文官集团明知此理，仍群起而攻，恰似吕洞宾点石成金之术——看似点石，实为点人。

权力暗战

万历二十年，礼科给事中李献可请皇长子出阁读书，再掀波澜。此距初议已六载，文官集团竟如《道德经》"民之从事，常于几成而败之"，愈挫愈勇。神宗察其异动，终悟此非寻常立储之争，实为文官集团借祖制之名，行架空君权之实。

内阁首辅王锡爵援引"我朝立国在此，则守之亦必在此"，以三代之治相要挟。此景恰似《庄子·齐物论》所言"彼亦一是非，此亦一是非"，文官集团将祖制化作无形锁链，欲以三代之名束缚今上。神宗困于其中，只得效法黄石公《素书》"深藏若虚"之策，采缺官不补、遣使矿监之策，然此举反使文官集团"不涉军国，自决庶务"，竟成尾大不掉之势。

观此国本之争，实乃《易经·系辞》"君子安而不忘危"之写照。神宗欲效法汉武"轮台罪己"之智，文官集团却如八仙过海各显神通。最终朱常洛虽立太子，却如《菜根谭》所言"浓肥辛甘非真味"，其子朱由校嗣位后宦官专权，恰应了"真味是淡"之理。此间因果，正如杨慎《临江仙》所叹："是非成败转头空，青山依旧如旧，几度夕阳红。"

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