汉武帝晚年因疑神疑鬼错杀太子,后以"灭三族"之刑诛杀构陷者,此即历史上著名的"巫蛊之祸"。

《资治通鉴》载:"武帝末年,疑冢狐鸣,祸起宫闱。"当这位曾令匈奴"漠北无王廷"的雄主步入暮年,其心境竟如秋叶般飘零。建章宫内,一柄遗落的青铜剑折射出帝王的幻影——那年冬日,汉武帝恍惚见持剑男子闯入宫门,待要追捕却踪迹全无。此事恰似《吕祖全传》中所言:"心魔生,则外祟现",帝王的疑惧自此如藤蔓般疯长。
这场悲剧的种子,早在甘露降祥时便已埋下。 太初元年(前104年),方士公孙卿称得黄帝升仙术,武帝竟信"仙人好楼居"之语,耗费巨资建三十丈承露仙人台。正如李白《古风》所叹:"银台金阙如梦中,秦皇汉武空相待",帝王的求仙执念终成照命镜,照见的却是人性的深渊。
水衡都尉江充的登场,恰似《易林》所言"苍龙困于蝼蚁"。此人身着绣衣,手握尚方宝剑,将巫蛊木偶埋于太子宫中。太子刘据惶急如《庄子》寓言中的惊弓之鸟,想起扶苏之死便如寒蝉噤声。待要面君自辩,却闻《汉书》载:"使者不敢进,反曰'太子欲斩臣'",终致父子如楚汉相争。
征和二年秋的长安城,飘着血腥的雪。 当汉武帝幡然醒悟太子清白时,已如《淮南子》所言"矢在弦上不得不发"。莽通、李广利等功臣皆成刀下冤魂,江充三族千余人头悬于渭水之滨。这场清洗令人想起《山海经》异兽"獬豸",以角触邪却伤及无辜。
思子宫落成那日,武帝抚着太子旧剑,忽忆起《孝经》"身体发肤受之父母"之语。据《三辅黄图》载,思子台上终年燃着九盏长明灯,恰似张三丰《无根树》所言"一点真阳在坎离",却照不亮帝王心头的阴霾。
历史总在重演人性的寓言。 正如吕洞宾在《警世》诗中写道:"黄粱未熟丹砂就,此身已作镜中尘",汉武帝的晚年恰似一面铜镜,映照出权力巅峰的孤独与疯狂。那些埋葬在茂陵地宫的竹简,或许还记载着帝王亲手写下的忏悔——"朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦",这又何尝不是《道德经》所言"知足不辱,知止不殆"的注脚?
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