我国历史有1500年“空白期”，无任何史料记载，究竟发生了什么

所谓“我国历史有1500年空白期”，实指夏商周三代早期缺乏确切文字记载的传疑时代，并非全然无迹可寻，而是信史未立、文献难征。

一、信史之前：迷雾中的上古

华夏素重史册，然真正可考之“信史”，始于周厉王奔彘、共和行政之年——公元前841年。自此以往，年月可稽，人事可证；而此前千五百年，则多赖口传、追述与后世编纂，谓之“传疑时代”。

此非史家怠惰，实因文字未兴、竹帛易朽，加之兵燹水火，使上古之事如雾中观花。

近代甲骨文出，殷商之貌始露端倪。自光绪二十五年（1899）安阳小屯村初现龟甲兽骨，迄今已出土十五万余片，可识之字逾两千。殷人卜辞，记事详实，祭祀、征伐、农事靡不备载，足证商代非虚。

《易·系辞》有言：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”文字之兴，乃文明之枢机。无书契，则往事如烟。

二、夏朝之问：是史实，抑或寓言？

殷商既明，夏朝何在？上世纪五十年代，徐旭生先生率队赴豫西寻“夏墟”，于偃师得二里头遗址。宫室基址巍然，青铜礼器精妙，绿松石龙形器尤显王权气象。然遍察陶片、夯土、墓葬，竟无一字可确指为“夏”。

史之难，在信；信之难，在证。无文字为凭，纵有宏构，亦难脱传说之域。

今人所知夏事，多本《史记·夏本纪》与战国诸子之说。大禹治水，受舜禅让，建夏于公元前2070年——此说流传最广。然晋国史书另载：舜囚尧而逐其子，禹继位后亦放舜于苍梧之野。禹恐身后遭同样命运，遂废禅让，私传其子启，开家天下之先河。

此说虽骇人听闻，却更近人性之真。古之圣王，未必皆如后世所颂那般温良恭俭。

启之后，太康耽于逸乐，政事荒弛。有穷氏后羿乘隙而起，逐太康，自立为君。此“后羿”非神话中射九日者，然其善射之名，或为传说所本。《淮南子》云：“尧时十日并出，猰㺄为害，命羿诛之。”神话与史影交织，难分彼此。

道家典籍亦载吕洞宾尝言：“三代以上，道在君相；三代以下，道在隐逸。”盖言上古政教合一，道统即治统；及至礼崩乐坏，真道乃隐于山林。张三丰亦叹：“史册所载，不过成败；人心所藏，方是春秋。”

寒浞篡羿，少康复国，夏祚再续——此等故事，曲折如小说，然无同期文字佐证，终属“层累造成”之古史。顾颉刚先生早年提出“古史辨”之说，正为此类叙事发微。

历史之空白，未必是遗忘，或许是等待。待地下之新材料出，或可照破千年迷障。正如苏轼《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”——有些真相，不在纸页，而在时间深处静候慧眼。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/316.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 古代河西走廊对中国的重要性

下一篇: 如今的朝鲜居然和中国有着几千年的历史···