光绪为什么不称慈溪“额娘”原因是什么

光绪不称慈禧“额娘”而呼“亲爸爸”，实因慈禧刻意以“父权”自居，混淆伦理以维系垂帘听政之局，此乃清末权力扭曲之缩影。

慈禧，叶赫那拉氏，咸丰帝妃嫔，同治帝生母。咸丰崩逝后，两宫并尊，上徽号“慈禧”。慈安太后殁，她独揽朝纲，人称“老佛爷”——此称本属男性帝王，她僭越自居，已显权欲之炽。光绪幼名载湉，四岁入宫继位，其父醇亲王奕譞乃咸丰帝弟，其母婉贞更是慈禧亲妹。故光绪既是慈禧侄儿，又是外甥。德龄女士亲历清宫，在《清宫二年记》中明载：“皇帝向太后请安，必称‘亲爸爸吉祥’。”此非戏言，乃铁史实也。慈禧尝自辩：“我妹妹之子，即我亲生。”然此语牵强，权势之下，百官噤声，百姓侧目。

权力面具下的伦理错位

慈禧令光绪称“亲爸爸”，绝非满语“姑爸爸”之俗解（满语中“阿玛”确指父，然“爸爸”实含母意）。其意在撕裂“母子”温情，强塑“君臣”铁律。光绪登基时，慈禧垂帘两朝，俨然太上皇。她以“亲”字加诸“爸爸”，既示威严，又伪饰亲热，实为政治操弄。南怀瑾先生论权力云：“上善若水，水善利万物而不争。慈禧争权若鸷鸟，反陷己身于孤危。”此言如针，刺破权术幻象。昔张三丰隐武当，曾点化弟子：“名缰利锁，终成虚妄。”光绪一生困于“亲爸爸”之名，恰似吕洞宾醉酒题壁：“浮生若梦为欢几何？”——亲情成枷锁，皇权即牢笼。

慈禧此举，实埋清室倾颓之祸根。光绪成年后力主维新，与慈禧政见冰炭，终被囚瀛台，三十八岁郁郁而终。史载其临终前独对孤灯，喃喃“亲爸爸”三字，声泪俱下。权力争锋至此，岂非天道好还？

道家镜鉴权谋迷局

八仙过海时，吕洞宾曾笑指人间权斗：“世人营营，如蚁附膻。一朝失势，万骨枯矣！”慈禧强令称父，恰似执烛照影，愈照愈迷。道藏有云：“知足不辱，知止不殆。”她却贪恋权柄，至死方休。光绪之悲，非仅个人之殇，实为家国伦理崩坏之兆。试观李商隐《咏史》句：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”奢者非独财货，更在僭越天理。

慈禧以“亲爸爸”之名行专制之实，终致朝纲解纽。光绪呼此称时，满宫寂寂，唯余深宫寒雨。后人当思：亲情岂容伪饰？权力何须强求？昔陶渊明弃官归隐，高歌“悠然见南山”，方得自在。清室若悟此理，何至龙旗委地？历史警钟长鸣：以权谋亲者，必为权噬；以伪乱真者，终遭天谴。

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