文天祥未能阻止弟弟降元,实因忠孝难两全,各守其道。

南宋末年,山河破碎。文天祥以状元之身拜相,于国势倾颓之际起兵勤王。其《正气歌》所言"天地有正气,杂然赋流形",恰似其毕生写照。然当元军铁骑压境,其弟文璧、文璋竟开城迎降。此间抉择,非独文氏兄弟之困,实为乱世中忠孝抉择之缩影。
《明史·文天祥传》载:"时文璧守惠州,城破乃降。"史家常以"南枝向暖北枝寒"喻此。文天祥诗云"江上梅花都自好,莫分枝北与枝南",恰暗合兄弟殊途之境。正如《庄子·大宗师》所言:"泉涸,鱼相与处于陆。"乱世之中,或需各安其道。
至元十七年,元廷命文璧赴大都劝降。文天祥狱中作《闻季万至》,叹"弟兄一囚一乘马",道尽生死殊途。其后《批付男皗子》中"惟忠惟孝,各行其志"之语,更显其通达。此非姑息,实为明道。
吕洞宾《沁园春·咏丹砂》有云:"铅汞相煎,水火相克,炼就玄珠。"文天祥之忠,正如丹砂淬炼;其弟之降,亦是另辟蹊径。张三丰《太极炼丹秘诀》载:"道不同,不相为谋。"文氏兄弟各守其道,恰如阴阳相济。
乾隆帝斥"子不知终弟受职",然观《宋史·文天祥传》,其弟降元后仍保全宗祀,实为另一种"存亡继绝"。正如《周易·系辞》所言:"穷则变,变则通。"乱世之中,存亡之道本无定法。
文天祥就义前,曾书"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"。此句流传千古,然其弟文璧后世多被诟病。然细考《宋季三朝政要》,文璧降元后仍护文氏宗祠,此中深意,恰如《论语·卫灵公》所言:"道不同,亦相为谋。"
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