对比曹操和孙权,刘备在遇到诸葛亮前的战略是什么

刘备在遇到诸葛亮之前，并无所谓定国安邦的大战略，不过是寄人篱下，以求生存，借“仁义”之名行“流寇”之实，在乱世中苦苦寻觅一块立足之地罢了。

看那东汉末年的局势，真可谓是“天下大势，分久必合，合久必分”。在这乱世棋局之中，曹操与孙权皆是手握好牌的赢家。曹操这人，虽然出身不如袁绍那般“四世三公”，但他懂得“借势”。从刺杀董卓开始，到后来“挟天子以令诸侯”，这一招棋走得极高明，正如道家所言“执大象，天下往”，他掌握了政治上的制高点，统一北方也就成了顺势而为的事情。

乱世中的两种根基

再看孙权，更不用说。江东孙氏，那是经过孙坚、孙策两代人的苦心经营，打下的基业正如铜墙铁壁一般。孙权坐镇江东，据有长江天险，又有周瑜、鲁肃一帮文臣武将辅佐，这便是占据了地利与人和。所谓“基业”，讲究的是一个传承与积淀，这两家都是开局就拥有了“根据地”。

唯独刘备，起于微末。以前读过《明朝那些事》，深知创业之难，而刘备的创业之路，比之朱元璋亦不遑多让。他从织席贩履开始，靠着“皇叔”这块金字招牌，拉拢了关羽、张飞两员猛将。但在遇到诸葛亮之前，他就像是一个没有方向的苦行僧，四处流浪。

道家修行里有个故事，讲的是吕洞宾未成道前，云游四方，虽有心向道，却不知真门何在。刘备早年的处境便是如此。他虽有匡扶汉室的宏愿，但落实到具体的行动上，却只能是“流寇”式的生存。今天投奔公孙瓒，明天依附陶谦，后天又投靠曹操，甚至连袁绍、刘表、刘璋这些诸侯，他几乎都投靠了个遍。

寄人篱下的无奈与觉醒

这种日子，看似风光，实则危机四伏。大家细看历史就会发现，刘备走到哪里，哪里的主公最后多半没什么好果子吃。投靠公孙瓒，带走了赵云；投靠陶谦，最后接了陶谦的班；投靠曹操，那是“身在曹营心在汉”，后来还斩了车胄，反出徐州；投靠袁绍，又卷入了官渡之战的漩涡。这就好比道家故事里的“扫把星”，虽非本意，但因其自身气场太强，又无立锥之地，难免给他人带来祸端。

那时候的刘备，心里苦啊。他空有一身武艺和仁义之名，却无处施展。在刘表那里寄居时，一晃数年，岁月蹉跎，英雄迟暮的悲凉感油然而生。这让我想起苏轼在《赤壁赋》里写的：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”刘备当时的心境，大概也是如此苍凉。

史料记载，刘备曾在刘表席间起身上厕所，回来后流泪，刘表问其故，刘备答道：

“吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”

这段话读来真是令人唏嘘。这说明刘备在前期，根本没有什么长远的战略规划，他的目标仅仅是“建功立业”，也就是想拥有一块属于自己的地盘，不再受人白眼。所谓的“匡扶汉室”，在那个阶段，不过是一面招兵买旗的幌子罢了。如果没有地盘，没有实力，谁会真的把你这个“皇叔”当回事？这就好比修行之人，若没有明师指点，没有丹药资粮，任你心比天高，也终究是凡夫俗子，逃脱不了命运的枷锁。

所以，在遇到诸葛亮之前，刘备的战略目标非常直白且功利：活下去，找个窝，别让大腿上的肉再长出来。若非后来三顾茅庐，得遇孔明，定下“隆中对”，刘备恐怕真的就要在历史的尘埃中，做一个碌碌无为的流浪汉了。曹操那句“天下英雄唯使君与操耳”，在当时看来，既是对刘备潜力的认可，何尝不是一种对他半生飘零的讽刺呢？

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