匈奴为什么留下决不在汉人面前建城的祖训,否则后果很严重

匈奴之所以立下“决不在汉人面前建城”的祖训，实因屡次筑城即遭焚毁，血泪教训使然。

游牧之性，本无城郭

自古北地多风沙，水草为命，马背为家。匈奴者，《史记·匈奴列传》载：“逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。”此非怠惰，乃天时地利所限。彼族以穹庐为室，控弦为生，不事稼穑，亦无固守之城垣。正如道家所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”匈奴顺四时而动，应水草而居，恰合自然之道。

昔张三丰真人尝言：“山川无定形，人心岂可拘？”游牧之民，其志在旷野，其势如流云，若强筑城郭，反失其灵动之机。吕洞宾亦有诗云：“骑鹤上青天，何须恋故园。”此中真意，与匈奴不筑城之智，隐隐相通。

筑城即祸，血鉴龙城

然匈奴并非从未筑城。汉初国弱，高祖困于白登，岁输缯絮，卑辞厚币以事胡。及至武帝雄起，卫青、霍去病横扫漠南，匈奴始知汉威不可犯。彼时，匈奴尝用汉俘于漠北筑小城，名曰“龙城”，以为祭天大会之所。孰料元朔二年（公元前127年），卫青率轻骑直捣龙城，焚其坛场，斩首七百，匈奴震怖。

尤以赵信城之役为甚。赵信本汉将，降胡后为单于谋，筑城储粮，欲抗汉师。然元狩四年（公元前119年），卫青深入漠北，大破单于主力，遂克赵信城，尽焚其积粟。自此匈奴元气大伤，方悟：凡筑城以示据守，反成汉军指日可拔之靶。主父偃早有明言：“匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。”一旦筑城，便失“鸟举”之利，徒授敌以可乘之机。

故自漠北之战后，匈奴再不敢于汉人目力所及之处兴土木、立垣墙。此非怯懦，实乃以血换智。后世突厥、蒙古虽强，亦多避城池之累，唯入主中原后方效汉制筑都——盖形势已变，非复昔日游牧之局矣。

观史至此，不禁思及苏子《赤壁赋》所言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”匈奴之不筑城，亦如清风明月，不执一形，不滞一处，方能纵横大漠数百年而不灭。然一旦贪图安逸，妄拟中原之制，则如飞蛾投火，自取其殃。

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