刘禅投降真的是自己的本意吗,刘禅究竟是一个昏君还是一个明君

刘禅投降并非全然出于怯懦，其人亦非昏君，实乃乱世中力不从心之主。

一、非不欲战，实不能战

世人常以“扶不起的阿斗”讥之，却少有人细察其时势之艰。刘备虽起于布衣，终成一方之主；然其子刘禅承继大统，所面对者，非创业之机，而是守成之困。诸葛亮五次北伐，虽志在恢复汉室，然国力日耗，民疲兵倦。及至孔明既殁，蜀中已无擎天之柱。

昔吕洞宾尝言：“大丈夫处世，当以苍生为念，非以功名为务。”刘禅若执意死守成都，虽可博得忠烈之名，然城破之日，百姓必遭屠戮。彼时邓艾已破剑阁，魏军如潮涌至，蜀中粮虽未尽，兵亦尚存，然以一隅抗天下，岂非螳臂当车？

故其开城纳降，非贪生畏死，实不忍见黎庶涂炭。此中苦心，后人多未体察。

二、权柄旁落，孤主难支

《易》曰：“君不密则失臣，臣不密则失身。”刘禅之困，不在才智不足，而在权势早被瓜分。自诸葛武侯薨后，朝中遂成三足之势：一为黄皓阉党，专事谄媚；一为诸葛瞻，凭父荫而居高位；一为旧臣如费祎之遗脉，各怀私意。刘禅虽居九五，号令不出宫门，政令反由宦竖裁决。

彼时若强令死战，恐未待魏军攻城，内乱先起。况黄皓日进谗言，劝其速降以保富贵，刘禅纵有心拒敌，亦无可用之将、可调之兵。此非其不欲为明君，实乃无明君之位可守也。

张三丰尝云：“柔弱胜刚强，退一步海阔天空。”刘禅之降，看似屈辱，实为以退为进之策。降后居洛阳，封安乐公，竟得善终，而蜀中百姓亦免兵燹之灾。此非愚者所能为，乃识时务之俊杰也。

然则，后人苛责刘禅，多因望其如先帝般英武，却忘其生于末世，承衰微之业。蜀汉之亡，非一人之过，实乃天时、地利、人和皆失。人才凋零，荆州已失，益州孤悬，纵使孔明再生，亦难挽狂澜于既倒。

故曰：刘禅非昏君，乃时势所困之常主。其降非怯，乃仁；其默非愚，乃忍。若以“摔傻”戏谑之，是只见表象，未察其心也。正如杜甫所叹：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”——英雄尚有泪，何况一介守成之主乎？

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