盘点诸葛亮的三大衣钵传人，他们分别是谁

诸葛亮一生志在匡扶汉室，其才略韬略冠绝一时，然身后衣钵，非仅血缘可承，实赖志同道合、才德兼备之士。世人常问：“诸葛亮的三大衣钵传人，他们分别是谁？”答曰：一为早夭之诸葛乔，一为纸上谈兵之马谡，一为得其真传之姜维。

早逝之子：诸葛乔

世人多知诸葛瞻死于绵竹，却少有人知诸葛亮早年曾以兄子诸葛乔为嗣。诸葛乔本为诸葛瑾次子，过继后，诸葛亮视若己出，更易其字为“伯松”——古礼中，“伯”为嫡长之称，足见其寄望之深。他不令其养尊处优，反使其与士卒同运军粮，跋涉山川，磨砺心志。此非苛待，实乃以道家“大器晚成，大音希声”之理育之，欲其于艰苦中悟兵机、明治道。

然天不假年，建兴元年（223年），诸葛乔年仅二十五而卒。陈寿评曰：“才不及兄，而性业过之。”其兄诸葛恪虽才高，终因骄矜致祸；乔若在世，或可调和刚柔，承武侯遗志。惜哉！如吕洞宾初学剑术，未及斩蛟，已失良机。

纸上谈兵：马谡与街亭之误

诸葛乔既殁，诸葛亮亟需新传。时有马谡，襄阳名士，“马氏五常，白眉最良”，虽次于其兄马良，然才气纵横，好论军计，深得丞相器重。《三国志》载：“丞相诸葛亮深加器异。”刘备临终曾诫：“马谡言过其实，不可大用。”然亮“犹谓不然”，每引见谈论，自昼达夜，竟授以街亭重任。

此非轻信，实乃求贤若渴。然马谡虽通韬略，未历实战，守街亭时舍水上山，违亮节度，终致全军溃败。此正如《阴符经》所言：“知之者不如行之者。”纸上谈兵，终难敌铁马金戈。亮挥泪斩之，非无情，乃以法立信，以警后来者。

昔张三丰修道武当，初亦好高谈玄理，后入深山苦修，方悟“道在日用，不在空言”。马谡之失，正在于此。

真传之人：姜维

建兴六年（228年），天水少年姜维降蜀，年方二十六。亮一见即叹：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，永南、季常诸人不如也。”又赞其“甚敏于军事，既有胆义，深解兵意”。彼时亮已近知命之年，前两传人皆逝，得姜维如获至宝，倾囊相授，凡兵法、阵图、治国之道，无不亲授。

姜维不负所望，九伐中原，虽国小力微，然志坚如铁。其“但有远志，不在当归”之语，恰如赤壁周郎“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”之豪情，虽成败异势，其志一也。及蜀亡，维伪降钟会，图复汉室，事败身死，年六十二。其忠烈，可比田横五百士；其谋略，近于武侯遗风。

道家有云：“功成身退，天之道。”然姜维知其不可为而为之，正合《易》之“天行健，君子以自强不息”。八仙过海，各显神通；姜维孤忠，独撑残局，虽未竟全功，其志已照汗青。

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