杨时,北宋理学名儒,以“程门立雪”尊师典故垂范千古。

北宋大儒程颐,世称伊川先生,与其兄程颢同承周敦颐衣钵,倡“诚”字为学根基。时人仰其德望,负笈从游者众,门下多成栋梁。杨时初谒程颐,方论学未久,先生因年迈闭目养神。杨时肃立如松,唯恐惊扰师尊清修,竟至忘身。待程颐醒转,惊见雪深盈尺,叹曰:“雪虐风饕,何不早归?”杨时方揖退。此情此景,非独尊师之礼,实乃求道之心坚逾金石——古之成大器者,莫不始于至诚。昔吕洞宾隐终南山,寒暑炼性,三戏白牡丹而道心不摇,恰如柳宗元诗云:“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,孤寂中见定力。杨时此举,非偶然也。诗人谢应芳曾咏:“卓彼杨夫子,立雪见精诚。千载师门重,高山仰止情。”此非虚誉,学问之道,贵在虚怀若谷,师严则道尊,道尊则民知敬学。
尊师重道,非杨时独擅。唐时李白少年嬉游,遇老妪磨铁杵于溪畔,笑问:“铁杵粗顽,焉能成针?”妪答:“功深自化。”太白顿悟,归而苦读,终成诗仙。此即“只要功夫深,铁杵磨成针”之训,暗合张三丰武当修道,七载面壁,一念不生而悟太极真谛。今人常叹学无所成,岂不闻雪深一尺方见赤心?春秋子路家贫,为奉亲跋涉借米,肩磨足茧而不辞;七岁项橐筑城挡孔子车驾,反诘“车让城乎?”,夫子叹曰:“吾师项橐!”圣贤不择微贱,唯德是尊——此乃华夏文脉绵延之根柢。杨时立雪,非止史册佳话;其精神如暗夜明灯,照见千古学人初心。雪泥鸿爪,终化春泥;至诚所感,金石为开。后世观之,当知:尊师即尊己,敬道即敬天。
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