56岁的张居正上疏请辞，为何却被明神宗拒绝了呢

明神宗拒绝张居正请辞，实因太后懿旨强留，命其辅佐至皇帝三十岁方得归隐。

病榻前的君臣对语

万历七年正月，神宗年十七，忽染疹疾，畏风寒而辍朝会。首辅张居正奏请延缓耕籍大典，此礼原为天子成年之仪。两月后，帝体初愈，择三月初九复临朝堂。黎明时分，独召居正于内殿。居正《召见纪事》载其事：帝赐银帛酒膳，执手令观容色，自言“日进膳四次，每餐两碗，然戒荤腥”。居正跪近细察，谆谆劝曰：“元气初复，当节饮食，过则伤脾胃；疹后尤忌风寒房事。”神宗答以太后晨昏督视，三宫未召，复叹：“先生钟爱，朕悉知之。”语毕默然，帝决意五月复日讲，居正乃退。

此际神宗，外示恭谨，内怀躁郁。少年天子血气方刚，性本孤傲，又困于母后严规、师相训诫，如笼中鸷鸟。居正犹以童蒙待之，日日箴规“节情欲、远女色”，岂知龙心暗涌？君臣咫尺，心隔丘山，祸机已伏于晨曦微光之中。

归隐之请与权力之缚

翌年二月，耕籍礼成；三月，神宗奉太后谒天寿山祖陵。礼毕，天子威仪已立，江山可自掌矣。居正随驾归京，年五十有六，忽上疏求退。疏中陈情：“高位不可久窃，大权不可久居。臣积劳过虑，血气早衰，须发尽白。昔年誓以深心奉尘刹，今若不退，恐王事不终，前功尽弃。”字字恳切，如秋叶辞枝。

神宗览奏即驳：“岂得一日离朕？遽请归休，使朕恻然不宁。”君臣推让，似出至诚。然朝堂之上，礼让为表，试探为里。居正再请长假归养，奏曰：“国有大事，闻召即返。”帝转奏慈宁宫，太后懿旨竟出人意料：“待帝三十岁，再议首辅去留。”此谕如铁锁横江，君臣皆默。昔年吕洞宾修道终南，功成身退，尝言“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，居正困于权网，竟不得效仙踪半分。

《道德经》有云：“功遂身退，天之道。”张子房佐汉高定鼎，即求封留侯而隐；范蠡灭吴后泛舟五湖，更名陶朱公。居正才冠当世，却难悟此机。太后一旨，看似恩隆，实种深怨。神宗表面依毗，心底暗火灼灼：他日亲政，必以血洗旧恨。权力之巅，骑虎难下，终成万历朝第一桩公案。张江陵（居正号）暮年方知，庙堂如棋局，退步方是真智。

虎背难下，终噬其主；功成不退，千古同悲。

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