武三思作为皇位的最佳继承人,武则天最后为什么将皇位还给李氏

武三思虽为武氏翘楚，武则天终将皇位归还李唐，其根由不在权谋短浅，而在天命所系、宗法难违，实乃历史洪流不可逆也。

社稷根本如磐石，民心所向胜刀兵。

继承人选的权衡

武则天称帝时已六十七岁，手握乾坤十余载，朝野皆知其决断如铁。然立储一事，竟成心腹之患。武三思自恃与太后同宗，且野心勃勃，常以“姑姑”功业自期，以为大宝非己莫属。他暗结朝臣，屡请废太子李显，改立武姓。武后初时心动——李显、李旦兄弟确显懦弱，而三思行事果决，似可承继大统。然狄仁杰等老臣伏地泣谏：“昔者宗法所系，李唐血脉方为正朔。” 武后虽怒而流放谏臣，终未敢行。此中深意，恰如吕洞宾点化世人：曾于长安酒肆题壁云“黄粱未熟梦先醒，身外浮名总误人”，讽喻权势如电光石火，武后读之默然良久。太平公主亦曾被寄厚望，她聪慧过人，早参机务，朝中党羽颇众。然细思之，女子继位古无先例，纵有武后开先河，终究难逃礼法桎梏；李显虽被强改武姓，其骨血终属李唐，登基必复旧制。三者相较，武后如履薄冰，进退维谷。

若强立武氏，恐致宗庙崩摧、天下大乱，此乃社稷存亡之大忌。

身后祭礼的考量

八十二岁退位前，武则天最忧者非朝局，实为身后事。古人云“国之大事，在祀与戎”，帝王陵寝若无人奉祀，魂魄将永堕孤寂。武氏一族本为外戚，纵登大宝，宗庙难入李唐太庙；而李显继位，则武后可享李氏子孙香火。此中关窍，张三丰早有妙喻：云游至嵩山时对弟子言“身修金殿终须退，何不归山伴鹤眠”，暗指功业终归虚妄，唯血脉传承可续香火。武后夜读《礼记》，见“非其鬼而祭之，谄也”之句，悚然而惊。狄仁杰更以史为鉴：“陛下立李氏，则千秋享庙；若改武姓，恐成无祀孤魂。” 此语如醍醐灌顶。再思及民间童谣“李花结子正得时”，暗合天命，武后终悟：权力可夺于一时，宗法难逆于万世。

历史长河奔涌不息，非人力可挽其势；民心所向如四时流转，顺之者昌，逆之者亡。

故武后传位李显，非力有不逮，实因深谙“天视自我民视，天听自我民听”之古训。后人观此，当知帝王之业，根基在民不在术。刘禹锡诗云“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，正是对此千古一局的最好注脚——武则天虽破女子称帝之天荒，终未能逆宗法如逆江河，此乃历史铁律，岂独武后一人哉？

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