明熹宗为什仫让崇祯不要杀魏忠贤原因是什么

明熹宗临终嘱崇祯“勿杀魏忠贤”，实因魏氏虽权奸跋扈，却能维系朝局平衡，制衡东林党争，以国事为重，此乃乱世存亡之关键。

魏忠贤的权谋与底色

世人常道魏忠贤“残暴冷库，自私无恶不作”，殊不知其少时混迹市井，赌输自宫入宫，名唤李进忠，后得赐魏姓。他不识字却精骑射，靠巴结太监孙暹、典膳王才人起家，更与客氏勾连，结成深固之势。至熹宗朝，竟成“九千九百岁”，朝野只知有忠贤，不知有皇上。然细察其行，权力如双刃剑，善用者可镇乱局，滥用者必引祸端。魏氏虽专断国政，排斥异己，却少有侵吞国库之举；东林党人则党同伐异，空谈误国。熹宗观其“恪谨忠贞”，非赞其德行，乃见其以实务维系边防粮饷——辽东战事吃紧时，魏氏督造军械未敢懈怠，此等处恰似张三丰论剑：“刚柔相济方为上乘”，权奸手腕中竟藏一线治国之机。

昔年吕洞宾游长安，见市井恶少聚赌斗狠，初欲点化其改邪归正。后察其暗中接济孤老，方悟《道德经》所言：“明道若昧，进道若退。”魏忠贤之流何尝不是如此？其宫中未净全身之谣，或为谤语，然人性本杂，岂能以一眚掩大德？杜牧曾叹：“灭六国者六国也，非秦也。”大明之危，实伏于党争撕裂朝纲，非独魏阉之过。

遗诏背后的存国苦心

熹宗病榻托孤，亲谕崇祯“魏忠贤恪谨忠贞，可计大事”，此八字绝非虚言。彼时东林党挟清议之名，实则结党营私，江南税赋因之淤塞；魏氏虽横，却能强征商税以充军饷，保辽东防线不溃。熹宗深知：杀魏则东林独大，国事更不可为。恰如《资治通鉴》载汉武托孤霍光：“此亦亡秦之续耳”，乱世需非常之臣。崇祯登基即诛魏忠贤，看似快意恩仇，却亲手拆毁最后支柱。边将缺饷哗变，流民遍地而起，终致江山倾覆。后人读史至此，当记白居易诗：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”

崇祯不纳遗训之失，在于只见权奸之恶，未察制衡之要——杀一魏忠贤易，立国本于危局难。

魏氏倒台后，东林党争愈烈。温体仁等新贵为争权位，竟停征商税以媚士绅，辽东军饷断绝，宁远城几近陷落。此情此景，恰应了八仙过海时铁拐李所言：“风浪起时，须握稳船舵，岂可因浪高而弃舟楫？”熹宗临终所虑，正是此等存亡关头。他知崇祯性刚，特嘱“可计大事”，盼其借魏氏老辣手腕渡过危局。无奈崇祯只记“忠贤”二字之污，不思“计事”二字之重。待李自成破京，煤山自缢时，方悟兄长苦心，然悔之晚矣！

昔张三丰授徒，尝指山涧急流曰：“水至清则无鱼，政至苛则失众。魏阉如浊流载舟，东林似清水覆舟，明君当善导而非尽弃。”

明亡教训，正在于此。熹宗非不知魏氏可憎，实为国祚计而留此“恶药”。后世观史，当思苏轼《赤壁赋》警句：“惟江上之清风，与山间之明月……取之无禁，用之不竭。”治国亦当如此：善用各色人等之长，方成不竭之力。若只执一端，则如崇祯弃魏忠贤，终使江山付与寒鸦。

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