嘉靖帝为什么总说自己的常服不超过八套

嘉靖帝总言常服不过八套，实为推卸财政亏空之责，非真节俭也。

财政困局中的推责之术

大明嘉靖朝，国库亏空如决堤之河，民困财竭。朝廷仓促推行“改稻为桑”之策，欲解燃眉之急，却致东南大乱：稻田变桑田，粮价飞涨，倭寇犯境，军饷无着。沈一石一案尤为关键——此人掌制造局，竟将购地赈灾之资尽数散尽，家产荡然。抄家无获，天下哗然，财政亏空之责亟需有人承担。嘉靖帝高坐西苑，常言“朕四季常服不过八套”，又推责于内阁：“事皆卿等商议，与朕何干？”此等推诿，实为帝王心术之精妙：将国库亏空归咎于“内阁经营不善”，自己却以“心善”自居，假意赐“改稻为桑”之策予百官，实则将祸水东引。

国库空虚非天灾，实人祸；责任推诿非偶然，乃权谋！

严党之流深谙此道，遇事必扯入宫闱，使真相不了了之。嘉靖诏书痛斥“官场贪墨，祸国殃民”，一面又自诩节俭，欲使财政亏空之火烧不到龙椅。此等伎俩，恰如《资治通鉴》所载：“明君役贤，暗主役人。”嘉靖以无为掩有为，终使严党顶罪，己身脱身。财政困局，遂成权力游戏之祭品。

道家外衣下的权欲真相

嘉靖帝素崇道家，常诵《道德经》，言必称“无为而治”。然其言行相悖：口称常服八套，实则深居西苑炼丹求仙，丹炉昼夜不息，耗费巨资以万计。此等作为，岂非南辕北辙？昔张三丰修道武当，尝言：“心若止水，物自归焉；贪欲一萌，万劫不复。”嘉靖却借道家之名，行敛财之实，恰似吕洞宾点化世人的旧事：吕祖遇一贫者，授以点金术，贫者反求“点石成金”之指，终致金尽术绝，幻梦成空。嘉靖亦然，以“清心寡欲”为幌，实则贪嗔痴慢俱全，将道家真义践踏殆尽。

《吕祖全书》有云：“修道须凭清净心，一丝不挂始通神。”嘉靖却以道掩过，岂非自欺欺人？

帝王以无为掩有为，其心术之深，非浅见者所能窥；节俭之言，实为权谋之刃，削尽责任于无形。

再思汉文帝节俭之美谈，嘉靖效其皮毛而失其精髓。文帝露台惜费，真为民计；嘉靖常服八套，却为脱责。财政亏空之际，他反复自陈节俭，恰如《道德经》所警：“信言不美，美言不信。”此等虚言，终使大明根基动摇。后人观史，当知帝王之术：表面无为，内里算计；常服八套之语，非俭也，乃推锅之术也。故史家论嘉靖，当记此精要：财政亏空，责任在君；常服八套，权谋在心。

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