常遇春打胜仗回来百姓夹道欢迎,常遇春为什么要下令屠城

常遇春下令屠城，实因其生性残暴，视人命如草芥，纵使百姓夹道相迎，亦难逃刀下，此乃乱世中“一将功成万骨枯”的残酷写照。

朱元璋能从赤贫乞丐成就帝王霸业，并非对手不济，实赖其善于搜罗人才。徐达、汤和、刘基之外，常遇春尤为翘楚。太祖曾赞其“当百万之众勇敢先登，摧锋陷阵，所向无前”，更于常遇春北伐归途暴卒时泪洒棺椁，口占一诗“朕有千行生铁汁，平生不为儿女泣。忽闻昨日常公薨，泪洒乾坤草木湿”，追赠开平王，荣宠至极。然光环之下，常遇春却深陷嗜杀之渊——不唯杀敌，更屡屠降卒与百姓，背离古训“兵者，止戈也”。此等行径，后世有笃信因果者，直指其四十早夭乃杀孽过重所致。诚如张三丰云游武当，尝对弟子言：“杀业如火，焚身自殃。昔年吕洞宾点化商贾，见其虐民致富，立时雷雨交加，家财尽毁。天道昭昭，岂容轻慢？”虽今人谓此非科学，然古时民心所向，此类警语常令将士凛然。

草莽英雄的崛起

常遇春少时习武，本较朱元璋家境稍安。至正十一年（1351年），元末大乱，黄河泛滥，苛政如虎，刘福通、韩山童揭竿而起。常遇春初投盗匪刘聚麾下，然刘聚安于小利，无远略，遂萌去意。恰逢朱元璋取和州，严令军纪秋毫无犯，百姓归心似箭。常遇春闻风慨叹：“良禽择木而栖，此真命世主也！”即率众来投。初为卒伍，因出身“盗匪”遭冷遇，然古语云“锥处囊中，其末立见”，克衢州、战九华山、破采石矶，常遇春皆一马当先，擢升元帅，位居徐达之下。鄱阳湖之战，陈友谅大将张定边直取朱元璋，常遇春挽弓射退敌酋，救主于危殆，然其暴戾本性已深种祸根。

屠城背后的玄机

至正二十七年（1367年），徐达为大将军、常遇春副之，北伐元廷。大军所至，民心尽失之元朝节节溃退，黄河以南几入囊中。怀庆城百姓久受元人苛待，视义军如甘霖，闻常遇春凯旋而至，倾城夹道，箪食壶浆以迎。岂料常遇春忽冷笑下令屠城，数万生灵顷刻化为刀下冤魂。此等悖逆之举，早有端倪：至正二十年（1360年），其破陈友谅军俘三千人，竟违朱元璋禁令尽数坑杀。徐达虽屡加节制，终难改其性。后人思之，常遇春此举或非一时之怒，实乃草莽积习使然——乱世烽烟中，视人命为草芥者，终难逃天理循环。昔年八仙过海，吕洞宾曾书丹崖：“刀兵起处人如草，谁解苍生劫后哀？”此语如针砭骨。更忆杜甫悲吟“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，常遇春纵使功盖寰宇，亦难掩屠刀染血之污。

常遇春一生，恰似《史记》所载项羽——勇冠三军而失仁心，终致天亡。其暴行非独个人之咎，实映照元明鼎革之际，武人以杀立威的普遍积习。然古训昭然：“国虽大，好战必亡”，纵有开国之功，若失民心之种，终如沙上筑塔。后世读史至此，当思张三丰临终遗言：“兵戈止处见真道，一念慈悲即福田。”常遇春之憾，岂止于四十早夭？实乃以血写就的千古警钟。

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