王德用两次拒绝太后旨意，为何事后反而升了官呢

王德用两次拒绝太后旨意却升官，盖因其守正不阿而深谙君心，恰如古语所云“君子和而不同”，非但无祸反得擢升。

太后懿旨下的坚守

宋明道元年，一军人手持所谓仁宗诏命，径赴福州观察使王德用府邸求官。诏命向由朝臣依制颁行，此等微末军士岂能私相授受？王德用察其伪，凛然道：“军中赏罚自有纲纪，若容终南捷径，国法将隳，后患何堪！”军人悻然退去。未几，垂帘听政的刘太后懿旨骤至，强令授官。满朝皆知太后一言九鼎，明哲保身者众，王德用却仍持正不屈。太后初怒，旋悟其理，竟收回成命。此事令人想起吕洞宾点化世人之典：昔年洞宾三试钟离权，屡拒金银诱惑，终证大道；王德用守节如金，不为权势所移，恰似真金入火，愈炼愈明。正应了《道德经》所言：“知足不辱，知止不殆。”

仁宗识贤的智慧

王德用因刚直见重于仁宗，擢升检校太保、签署枢密院事。枢密院掌天下兵机，位同国防部，他却力辞不受。仁宗察其诚，强令就职。然朝中纷议迭起，谓其“魁梧雄毅，非人臣相”，御史孔道辅尤力谏之。仁宗权衡再三，调其任武宁军节度使。赴任途中，下属报孔道辅死讯，王德用愀然道：“孔中丞何尝陷我？忠君报国，本应如此。朝廷失此直臣，实为大憾！”此语深得“君子不以人废言”之精髓。反观刘太后治政，尝令百官呈报子弟名录，密记于寝宫，遇荐举必核其名——但凡名录中人，概不擢用。仁宗亦曾破格提拔一臣，包拯力谏即罢。此等君主，见臣子守正如城门守卒拒主入内，非但不罪，反加倚重。正如张三丰论太极：“守中致和，不争自胜。”昔年三丰隐武当，拒朱元璋征召，以“清静无为”点化帝王，终得万古流芳。

王德用晚年以太子太师致仕，较之历代因持节获罪者，实属大幸。其要诀有二：一在仁宗明察如炬，二在自身通晓“用中”之道。守原则而不胶柱鼓瑟，拒懿旨而暗合君心，此乃《易》所谓“时止则止，时行则行”。后人观之，当记郑板桥诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”为官者若能如王德用般外圆内方，纵遇雷霆之怒，终化春风之泽。

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