头须害的晋文公当了几年乞丐，为何后来却被封了高官

晋文公流亡十九载，头须卷款致其沦为乞丐，后因献安国之策，竟被封高官，此非宽恕小人，实乃以容人之量定国本，安邦之妙用耳。

头须献计平疑云

晋文公重耳返国即位，斩吕省、郤芮以清旧怨，大赦天下，示以宽仁。然吕郤余党盘根错节，虽见赦文，终怀狐疑，国中流言如野火蔓生。文公坐立难安，如履薄冰，苦思安邦良策而不得。

某日清晨，一人立于宫门之外，自称头须。此獠昔为重耳守财之吏，当年重耳自翟国出奔，头须竟卷尽资财潜逃，致重耳困顿乞讨，几度险丧性命。重耳正濯发于殿，闻其求见，勃然拍案：“此贼使寡人流落为丐，今复何求？速逐之！”

门者出告，头须仰首笑问：“主公方濯首乎？”门者惊异。头须徐曰：“首低则心倒，言必乖张。君能赦吕郤，独不能容我？我怀安国策，可解君忧。”文公闻之，默然召入。头须叩首陈情，非但不悔，反巧辩道：“昔我留守社稷，赵衰辈虽随君行，何曾建尺寸之功？若君记锱铢之怨，则举国皆惧矣！”此语如针砭，直指治国枢机：王者之怒，当为安民而非泄愤。继而献计：“臣罪当万死，若君擢臣掌国库，示以不念旧恶，则群疑冰释。”更请驾车巡都，以彰君德。

文公沉吟良久，终纳其策。头须登车执辔，环都而行。吕郤旧部遥望，窃语道：“重耳连贪墨之徒尚能重用，吾等何惧？”疑云顿散，归附者如百川归海。昔年贪污首恶，竟成安邦功臣，恰似吕洞宾点化渔夫：曾见仙人遇一窃贼，不责其过，反授以织网之术，终使浪子回头，护佑一方。此中玄机，《道德经》早有明训：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”

容人之量定乾坤

文公流亡时，尝困于卫，乞食不得；幸得楚成王以国士礼遇，感怀至深。然彼时颠沛，岂料归国后仍陷危局？治国如炼丹，火候差之毫厘，倾覆立至。张三丰论此道，谓“文武相济，阴阳调和”，方成大道。文公初欲效父兄屠戮之法，终悟此途不通。头须一策，看似险招，实暗合《易》理：“无平不陂，无往不复”，以屈求伸，方转危为安。

昔者八仙过海，各显神通，而铁拐李背负酒葫芦，内藏乾坤。文公容头须，亦如纳芥子于须弥——小人之才可用，小人之心当戒。然非常之时行非常之策，恰似杜工部所咏：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”君王胸襟，不在睚眦必报，而在化戾气为祥和。吕郤之乱，十载未平，一朝以容人之量解之，非侥幸也。

晋国自此大定，头须虽居高位，终未敢复萌贪念。后人观此，当知：治大国若烹小鲜，火太烈则焦，水太缓则糜；容人非纵恶，实为安邦之釜底薪。文公十九年流离，终成霸业，其要诀正在此“容”字。老子云：“知常容，容乃公”，斯言诚不我欺。

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