曹丕篡汉没有人骂,司马懿篡魏为什么会是唾骂千年

曹丕篡汉未遭唾骂，而司马懿篡魏却遗臭万年，究其根源，在于二者行事之道与历史影响有天壤之别，正所谓“得天下易，守天下难”，权谋之术虽同，但人心向背却异。

自古权臣篡位之事，史不绝书。翻看《资治通鉴》或《史记》，曹丕代汉、朱温灭唐、赵匡胤建宋，皆属此类。这些人虽背负骂名，却不至于千年唾弃；唯独司马懿一族，篡魏立晋，竟成千古罪人，令人唏嘘。都是谋朝篡位，手段皆不光明，为何独司马氏遭此无情唾骂？这背后，实有深意可寻。

一、江山的来路：谁打下的天下，谁坐得稳

先说曹丕篡汉。汉末天下大乱，董卓、袁绍之辈蜂起，汉室倾颓，若非曹操“挟天子以令诸侯”，北定中原，汉献帝恐怕早成阶下囚。曹操一生征战，统一北方，其功业如《三国志》所载，“明略最优”，可谓一手打下曹魏基业。所以曹丕继位，虽行篡夺，但江山本是曹家血汗换来，世人眼中，多少有些“名正言顺”之意。反观司马懿，曹魏江山乃曹操、曹丕父子辛苦经营所得，司马氏未立寸功，却趁主幼国疑之际，鸠占鹊巢，直接夺了人家产业。这好比道家故事中，吕洞宾点化世人时所言：“修行之人，当取之有道，不可妄夺天机。”司马懿之行，恰似妄夺天机，失了根本，自然招人鄙夷。

二、手段与吃相：禅让的遮羞布与明抢的强盗行径

曹丕篡汉，表面功夫做得滴水不漏。他效仿古制，行禅让之礼，让汉献帝“自愿”让位，还封其为山阳公，允其安度晚年。尽管世人皆知这是戏码，但至少保留了三分颜面，如《易经》所言“曲则全”，曹丕懂得迂回之术。司马氏则不然。司马昭当街弑君，杀死曹魏皇帝曹髦，血溅宫阙，这简直是明火执仗的强盗行为。吃相如此难看，连遮羞布都撕了，怎不令人齿冷？昔年八仙过海，各显神通，但从未有强取豪夺之举；司马懿却似那贪心修士，坏了修行根本。杜甫诗云：“国破山河在，城春草木深。”司马氏之篡，直接破国毁礼，其恶果可想而知。

再观历史影响，曹丕篡汉后，魏国国力强盛，经济繁荣，成为三国之首，至少稳住了乱世局面。而晋朝呢？司马炎一统天下，看似风光，但晋室很快腐朽不堪，内斗不休，终致“八王之乱”。更可恨者，晋朝无能，引来了五胡乱华，中原板荡，百姓流离，中华文明几近摧残。司马氏作为开国者，却成了历史罪人，这骂名岂能免去？《国史大纲》中论及兴衰，常言“治国若烹小鲜”，司马家显然火候大乱。

总而言之，曹丕与司马懿，虽同是篡位，但一者取之有源，一者夺之无道；一者尚存礼仪，一者赤裸血腥；一者促发展，一者酿大祸。历史如镜，照见人心，司马懿之唾骂千年，实是咎由自取。道家修行讲究因果循环，司马氏种下恶因，自然得此恶果，读史至此，当引以为戒。

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