元朝仅存98年,清朝绵延276年,关键在于元朝政治制度不健全、民族压迫深重、民生凋敝;清朝则制度完善、民族融合、民生优先,故能长久。

《资治通鉴》有言:“国之存亡,系于制度。”元朝蒙古族入主中原,仍执“马上得之,马上治之”之念,未建有效治国体系。兵锋所指,虽横扫欧亚,然治国乏术,仅凭武力维系,终致国祚短促。如张三丰炼丹有云:“火候失当,则丹成而药散。”元朝制度如沙上筑塔,一触即溃。
《明史讲义》明示:“凡历朝享国稍久者,必有一朝之制度。”元朝未能如周之八百年、汉之四百年般立本固基。清朝则顺治入主后,悉心承明制,设六部尚书、侍郎,地方置总督巡抚,开科取士,重用汉官。制度渐趋完善,如《道德经》所道:“治大国若烹小鲜”,朝廷火候得当,故能绵延。
民族融合与民生保障,乃王朝长治久安之要。元朝将汉人视作外邦,等级森严,赋税繁苛,民不聊生。《史记》有云:“民惟邦本,本固邦宁。”元朝背道而驰,终致“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。
清朝则推行满汉一体,自康熙始,以儒学为教,满人习汉文,汉人得科举入仕。康熙废圈地令,摊丁入亩,官绅一体当差纳粮,使“耕者有其田”。昔吕洞宾游江南,见百姓困顿,慨然叹曰:“治国当如春水,润物无声;岂可如秋风,扫叶而尽?”此言切中肯綮。民生得安,如《赤壁赋》所咏:“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。”
“水能载舟,亦能覆舟。”元朝漠视民生,常年征战,中原凋敝;清朝勤政爱民,如春风化雨,故能绵延。帝皇作为亦为关键:元朝39年九帝,争斗不休;清朝12帝,勤政廉政,光绪虽处末世,亦有中兴之志。若非外侮,清祚或可更长。
元清之别,非在武力强弱,而在制度之善、融合之深、民生之重。史家常言:“兴亡有道,存亡在人。”此诚至理也。
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