朱元璋推翻元朝后留下十万蒙古女子,朱元璋后来是怎么处理她们的

朱元璋推翻元朝后，并未将遗留的蒙古女子充为军妓，而是放归自由，允许其与汉人通婚并汉化，此举化干戈为玉帛，奠定明初民族融合之基。

明主之略

元末乱世，汉人受蒙古统治者压榨，视如草芥。朱元璋率军北伐，元朝覆灭，朝野汹汹，多议“以彼之道还施彼身”——欲诛蒙古男子，纳其女子为军妓。然朱元璋不取此道。《资治通鉴》有言：“王者不厌诈，而民自化。”他深知，若以暴易暴，必重蹈元朝覆辙。《道德经》云：“以道佐人主者，不以兵强天下。”遂颁令：蒙古女子可自由择归，愿归故土者送行，愿留汉地者，须汉化通婚。

昔武当张三丰，于云雾山中教化黎庶，不拘形迹。其门徒曾问：“何以化异族为一家？”三丰笑指山泉：“水无形而能润万物，道无争而自成天地。”朱元璋此举，正合此理。他未以征服者自居，反以包容之心，化敌为友。

融合之效

此策成效卓著。蒙古女子融入汉家，文化交融，婚姻通好，元朝遗留之隔阂渐消。明初社会安定，经济复苏，实赖此基。史载：“洪武一朝，胡汉杂处，如春水融冰，不觉其寒。”《明史》赞曰：“太祖驭夷狄，不尚威而尚德，故边陲晏然。”

然观元朝之亡，正因暴虐失人心。朱元璋以德化之，非但免生灵涂炭，更使国势日隆。昔吕洞宾游终南山，见群民械斗，叹曰：“争者，祸之始也。”朱元璋之智，正在于止争于未萌。

古诗云：“大音希声，大象无形。”朱元璋不以强权压人，反以无为之心，行有为之事。其放归蒙古女子之策，非仅一时权宜，实为“和而不同”之典范。《国史大纲》有评：“明初之治，得于宽仁，失于严苛。”而此宽仁，恰在民族融合一端。

元亡后，蒙古余部北遁，然汉蒙通婚之风已盛。明初《大明律》特立条款：“蒙古女子归汉者，许为婚娶，须习汉俗。”此制使边疆永安，国力蒸蒸。朱元璋虽以严刑著称，然于民族大义，却显出超然胸襟。

史家论之，朱元璋之功，不在诛杀功臣，而在化戾气为祥和。昔者八仙过海，各显神通，终归一渡；今朱元璋以民为本，不拘族群，终成天下大治。此非天命，实乃明主之略。

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