汉献帝和刘备到底是什么关系,刘备真的是皇叔吗

刘备并非汉献帝的叔叔，所谓“皇叔”之说实为小说虚构，史实中两人辈分难定。

世系断档，无从查证

《三国志·蜀书·先主传》开篇载：“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯，坐酎金失侯，因家焉。先主祖雄，父弘，世仕州郡。”

细观世系，从中山靖王刘胜之子刘贞到刘备祖父刘雄之间，整整两百余年谱牒空白。汉景帝刘启有子十数人，中山靖王刘胜为其第六子，封国于中山。刘胜在位四十余年，史载其子一百二十余人，子孙繁衍，散居各地。至汉武帝时，刘贞因酎金失侯，迁居涿郡，此后两百余年谱牒断绝，无人能详。刘备幼年“与母贩履织席为业”，祖父之名尚需问母方知，再往上便无从查考。南朝裴松之注《三国志》时曾叹：“臣松之以为先主虽云出自孝景，而世数悠远，昭穆难明，既绍汉祚，不知以何帝为元祖以立亲庙。于时英贤作辅，儒生在宫，宗庙制度，必有宪章，而载记阙略，良可恨哉！”

道家典故中，吕洞宾云游时曾遇一老者自称仙家，却道世系难考，笑曰：“仙家谱系尚且难明，况乎凡俗？”张三丰在武当山修道时，亦曾对弟子言：“宗族谱牒，不过尘世浮名，修道贵在明心见性，岂在名分？”

曹魏所修《典略》称刘备为“临邑侯枝属”，但汉朝临邑侯有二：一为常山宪王刘舜七世孙刘让，一为光武帝刘秀二哥刘仲之孙刘复。无论哪一支，与蜀汉说法皆不相同。然曹魏未否认其汉室身份，若刘备为冒牌，以曹氏掌控宗室谱牒之能，必会大加驳斥，史册无载，足见其身份至少符合当时宗室认定标准。

演义虚构，辈分颠倒

《三国演义》第二十回中，罗贯中虚构“献帝排世谱，玄德乃皇叔也”的情节。按小说所述，刘备为汉景帝第十九代孙，汉献帝为第十四代孙，如此推算，刘备反要称献帝为“叔祖”，而非“叔”。但罗贯中为强化政治合法性，刻意简化辈分关系，实为艺术处理。

这恰如杨慎《临江仙》所叹：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。古今多少事，都付笑谈中。”小说家言，本为演义，却常被后人当真。历史长河中，宗族世系本就错综复杂，所谓“皇叔”之称，不过是乱世中凝聚人心的权宜之计。

切莫将文学创作与正史混淆。刘备的仁德与功业，远比虚名更为重要。正所谓“真金不怕火炼”，其兴复汉室之志，才是乱世中真正的精神脊梁。

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